Примѣчаніе. Редакція «Русской Старины», помѣщая настоящую статью, считаетъ необходимымъ замѣтить, что очеркъ этотъ составляетъ начало большого и весьма полезнаго для исторіи литературы труда, предпринятаго Михаиломъ Николаевичемъ Лонгиновымъ, обширныя свѣдѣнія и труды котораго въ области отечественной библіографіи давно уже приобрѣли ему извѣстность одного изъ лучшихъ современныхъ библіографовъ. Благодаря обязательности М. Н. Лонгинова, мы послѣдовательно представимъ на страницахъ «Русской Старины» свѣдѣнія о жизни и трудахъ слѣдующихъ литературныхъ и общественныхъ русскихъ дѣятелей прошлаго столѣтія: братьевъ Кариныхъ, братьевъ Нарышкиныхъ, супруговъ Ржевскихъ, С. Г. Домашнева, Г. Н. Теплова, И. П. Елагина, С. М. Кузьмина, Пав. Ив. Фонъ-Визина, Пав. Серг. Потемкина.
Свѣдѣнія обо всѣхъ этихъ дѣятеляхъ, изъ которыхъ нѣкоторые, какъ наприм. Г. Н. Тепловъ, Елагинъ, Пав. Потемкинъ, играли весьма важную роль и въ политической исторіи нашего отечества за прошлое столѣтіе, — по возможности полны; біографіи кратки, но существеннаго ничего не упущено, въ чемъ и состоитъ главная задача такого труда; нечего и говорить, что все основано на фактахъ, съ указаніями источниковъ. Библіографическая же часть рѣшительно полна, т.‑е. все, что представляютъ наши библіографы сведено и приведено съ точностію. Затѣмъ впослѣдствіи времени изъ того же обширнаго труда М. Н. Лонгинова мы надѣемся сообщить свѣдѣнія о жизни и литературныхъ трудахъ: Нартова, Чулкова, Попова, Рубана, Туманскаго, Эминыхъ, Веревкина, Левшина и нѣк. другихъ.
Чтобъ дать понятіе о трудахъ Дмитріева-Мамонова, приведенъ нѣсколько строкъ, сообщенныхъ намъ Н. П. Дуровымъ, — изъ соч. Мамовова: «Любовь Псиши и Купидона, сочиненная г‑номъ Дела-Фонтенемъ. 1769 г. 2 части» и оригинальное сочин. «Дворянинъ Филосовъ. Аллегорія». Переводъ свой авторъ посвящаетъ «Красавицамъ супругамъ», которыя могутъ такъ влюбиться въ своихъ супруговъ, какъ прекрасная Псише была влюблена въ своего, и совѣтуетъ имъ не вѣрить тѣмъ, кто говоритъ что «супругѣ любить супруга есть мѣщанство и будто неприличность». Тѣмъ же, кто, ссылаясь на неравные браки, будетъ говорить, что иногда такая любовь невозможна, онъ приводитъ примѣры счастливыхъ неравныхъ браковъ. Вотъ одинъ изъ нихъ въ его пересказѣ: «Старый Полоній, когда сбирался жениться на красавицѣ въ 18 лѣтъ, на разумной, прекрасной и добродѣтельной, однимъ словомъ сказать: она была лучшая вещь въ природѣ. Старикъ ея женихъ ходилъ съ костылемъ, согбясь на изсохшихъ ногахъ, но въ угожденіе своей красавицѣ на оныхъ ногахъ онъ бѣгалъ какъ въ 18 лѣтъ, и наряжался. Надувалъ щеки, чтобъ думали, что молодъ и часто заставливалъ двумъ своимъ человѣкамъ тянуть одному лобъ кверху, а другому бороду книзу, и кожу сихъ мѣстъ привязывалъ такъ искусно, что на лицѣ его никто не примѣтилъ ни морщинки. Наконецъ оба они самымъ важнымъ образомъ были угодны другъ другу». Далѣе авторъ говоритъ, что Полоній обѣщалъ предоставить женѣ полную свободу веселиться и окружать себя поклонниками и не мѣшать ея веселію съ тѣмъ только, чтобы послѣ весело проведеннаго дня она возвращалась къ нему. При этомъ совѣтуетъ старымъ мужьямъ, въ видахъ поддержанія семейнаго счастія.... Если супруги равныхъ лѣтъ, то они, подобно Купидону и Псише, съ утра до вечера неумолкая и даже всю ночь насквозь прыгаютъ, скачутъ и рѣзвятся и утѣшаются, измышляя какія бы выдумать новыя забавы. Но не приведи
