возвратиться въ свой обрядъ, и греко-уніатское духовенство можетъ ихъ принять безпрепятственно.
в) Селенія, гдѣ живутъ люди русскаго племени, имѣющія нынѣ священниковъ римскаго обряда, не могутъ быть поручаемы духовнымъ лицахъ изъ какого-либо монашескаго ордена или конгрегаціи. Если гдѣ при нихъ находятся таковые монахи, то губернское правленіе имѣетъ требовать отъ римско-католической консисторіи, дабы на мѣсто ихъ назначены были бѣлые священники; если-же сіе не будетъ исполнено въ теченіе полугода, по недостатку бѣлыхъ римско-католическихъ священниковъ или по другимъ какимъ причинамъ; то губернское правленіе требуетъ отъ греко-уніатской консисторіи священниковъ ея вѣдомства и вводитъ ихъ въ управленіе церковью, дабы приходъ не оставался безъ духовнаго призрѣнія.
Въ семъ состоятъ главныя мѣры, имѣющія цѣлію дать уніатскому бѣлому духовенству полезное для государства направленіе.
IX. Обращаясь къ уніатскому монашеству, отклонившемуся отъ своего обряда гораздо болѣе бѣлаго духовенства, нахожу я нужнымъ, во-первыхъ, подчинить сіе монашество, по примѣру господствующей церкви, епархіальнымъ епископамъ и консисторіямъ, какъ сіе было не малое время съ присоединенія Бѣлоруссіи, въ царствованіе государыни императрицы Екатерины II и государя императора Павла I‑го. О семъ греко-уніатскій департаментъ вошелъ ко мнѣ съ особымъ представленіемъ. Но такъ какъ базиліане до нынѣ управлялись почти назависимо отъ общаго епархіальнаго начальства; то нельзя вдругъ уничтожить орденское ихъ правленіе, а слѣдуетъ оставитъ на нѣкоторое время провинціаловъ, назначивъ имъ мѣстопребываніе тамъ, гдѣ и консисторіи учреждаются, и поставивъ ихъ подъ надзоромъ епархіальнаго начальства и подъ наблюденіемъ консисторій.
Во-вторыхъ: по великому числу принятыхъ въ сіе уніатское монашество католиковъ, изъ коихъ немногіе могутъ быть для уніи полезны, — настоящая мѣра сокращенія сего ордена должна преимущественно на нихъ обратиться, дабы они не оставались въ тягость уніатскимъ фундушамъ. Можно разрѣшить всѣмъ тѣмъ, кои вошли въ базиліанскій орденъ изъ римскаго обряда, перейти по желанію ихъ въ какой-либо изъ римско-католическихъ монашескихъ орденовъ. Главное управленіе духовныхъ дѣлъ имѣетъ многіе примѣры такахъ переходовъ въ то время, когда базиліанскіе монастыря подчинены были епископамъ и власть орденская разрушена была. Тѣхъ же изь нынѣшнихъ базиліанскихъ католиковъ, кои не найдутъ себѣ пріема гдѣ-либо въ римско-католическомъ орденѣ, нужно размѣститъ особо отъ уніатскихъ монаховъ.
