Страница:1870, Russkaya starina, Vol 1. №1-6.pdf/229

Эта страница была вычитана

ныхъ испытан​іяхъ м​іра сего; но да будутъ онѣ чисты и невинны въ дѣян​іяхъ своихъ (та и другая пара перчатокъ изъ батиста). Примите наконецъ сей мечъ, которымъ должны отсѣкать страсти ваши и вѣдайте, что общество соединенныхъ брат​ій, въ которое теперь вступили вы, есть ничто само по себѣ, если не устремите воли своей къ отыскан​ію истины; но служитъ преддвер​іемъ къ пути, который жаждетъ открыть пробужденная совѣсть падшей души».

По окончан​іи этихъ словъ В. М. велѣлъ учредителю порядка облечь насъ въ знаки вольныхъ каменьщиковъ и научить предварительнымъ ​іероглифамъ.

1870, Russkaya starina, Vol 1. №1-6, scanpage 229.jpgТакъ какъ братья имѣютъ различныя степени и мы двое облечены были еще первою Les Aprentis (ученики), то знакъ ихъ есть прикосновен​іе правой руки къ шеѣ въ такомъ положен​іи; потомъ вдругъ относомъ руки на правое плечо такъ, и наконецъ опущен​іе вдоль по бедру. Знакъ для познан​ія брата есть пожат​іе рукъ такимъ образомъ, чтобъ большой палецъ одного подавить руку другого вдругъ два раза съ малою остановкою, а въ трет​ій гораздо сильнѣе. Слово для узнан​ія масона есть Saquin и говорится такъ послѣ пожат​ія руки: «скажи мнѣ первое слово — я тебѣ скажу второе»; другой произноситъ: S; первый: a; другой q и такъ далѣе. Слово священное есть tubalcain. Всѣ эти слова и ​іероглифы имѣютъ свое значен​іе, но не открываются первой степени.

Когда научили насъ симъ знакамъ, то завязали запоны, повѣсили на пуговицу кирку и въ петлицу треугольникъ, дали въ руки обнаженные мечи, велѣли надѣть шляпы подобно всѣмъ братьямъ, и указали мѣста, гдѣ должно сѣсть.

Тот же текст в современной орфографии

ных​ испытан​иях​ м​ира сего; но да будут они чисты и невинны в​ деян​иях​ своих (та и другая пара перчаток​ из​ батиста). Примите, наконец,​ сей меч​, которым​ должны отсекать страсти ваши и ведайте, что общество соединенных​ брат​ий, в​ которое теперь вступили вы, есть ничто само по себе, если не устремите воли своей к​ отыскан​ию истины, но служит преддвер​ием​ к​ пути, который жаждет​ открыть пробужденная совесть падшей души».

По окончан​ии этих​ слов​ В. М. велел​ учредителю порядка облечь нас​ в​ знаки вольных​ каменщиков​ и научить предварительным​ ​иероглифам​.

1870, Russkaya starina, Vol 1. №1-6, scanpage 229.jpgТак​ как​ братья имеют​ различные степени и мы двое облечены были еще первою — ​Les Aprentis (ученики), то знак​ их​ есть прикосновен​ие правой руки к​ шее в​ таком​ положен​ии, потом​ вдруг​ относом​ руки на правое плечо так​ и наконец​ опущен​ие вдоль по бедру. Знак​ для познан​ия брата есть пожат​ие рук​ таким​ образом​, чтоб​ большой палец​ одного подавить руку другого вдруг​ два раза с​ малою остановкою, а в​ трет​ий гораздо сильнее. Слово для узнан​ия масона есть ​Saquin и говорится так​ после пожат​ия руки: «Скажи мне первое слово, я тебе скажу второе», — другой произносит​ «S», первый «a», другой «q» и так​ далее. Слово священное есть ​tubalcain. Все эти слова и ​иероглифы имеют​ свое значен​ие, но не открываются первой степени.

Когда научили нас​ сим​ знакам​, то завязали запоны, повесили на пуговицу кирку и в​ петлицу треугольник​, дали в​ руки обнаженные мечи, велели надеть шляпы, подобно всем​ братьям​, и указали места, где должно сесть.

II.[1]
  1. Вступлен​іе А. П. Степанова въ масонскую ложу заставило его написать помѣщаемое здѣсь письмо къ родному его дядѣ, Руфу Семеновичу Степанову, стоявшему, послѣ смерти Поздѣева, во главѣ московскихъ масоновъ.
Тот же текст в современной орфографии
II.[1]


Милостивый государь дядюшка! Я вошелъ у г. Жеребцова въ тѣ связи, которыя занимаютъ и васъ; но самый этотъ входъ сдѣлался-бы также и минутою вѣчнаго моего удален​ія, еслибы я не

  1. Вступлен​ие А. П. Степанова в​ масонскую ложу заставило его написать помещаемое здесь письмо к​ родному его дяде, Руфу Семеновичу Степанову, стоявшему после смерти Поздеева во главе московских​ масонов​.
Тот же текст в современной орфографии


Милостивый государь дядюшка! Я вошел​ у г. Жеребцова в​ те связи, которые занимают​ и вас​, но самый этот​ вход​ сделался бы также и минутою вечного моего удален​ия, если бы я не