лявшіе массу населенія, сознавали, что, хотя это и можетъ быть въ началѣ, — въ концѣ концовъ епископъ пріобрѣтетъ большую власть. Они нашли поддержку со стороны своихъ единовѣрцевъ въ Англіи и, благодаря этому, помѣшали такому назначенію. Дѣло стояло не лучше и съ американскимъ духовенствомъ. За немногими исключеніями, они вовсе не желали имѣть епископа. Нѣкоторые даже отказывались отъ чести быть имъ. Одинъ мериландскій священникъ, рѣшившій ѣхать въ Англію для посвященія, былъ задержанъ при посадкѣ на корабль, предъявленіемъ ему судебнаго приказа ne exeat regnum (о невыѣздѣ изъ государства), что задержало его поѣздку. Эта борьба, однако, поддерживала духъ противодѣйствія Англіи, въ чемъ нѣкоторые изслѣдователи видятъ одну изъ важнѣйшихъ причинъ революціи; но, вѣроятно, значеніе этого дѣла было преувеличено. Позже, революція, уничтоживъ власть англійскаго закона въ Соединенныхъ Штатахъ, сразу устранила всякія возраженія противъ назначенія епископа; и съ того времени епископальная церковь обнаруживала здѣсь большую жизненность.
Натурализація иностранныхъ протестантовъ.Другимъ важнымъ побужденіемъ, дѣйствовавшимъ на эмигрировавшихъ изъ другихъ странъ протестантовъ, не находившихся подъ скипетромъ британскаго короля, являлось пользованіе полными гражданскими правами въ англійскихъ колоніяхъ. Это было большимъ шагомъ впередъ по сравненію съ обычаями другихъ народовъ, ранѣе существовавшими и у англичанъ. Этотъ первый шагъ, — къ уничтоженію доктрины неизмѣннаго подданства, — имѣетъ громадное историческое значеніе. При этомъ важно также понять положеніе, принятое въ тотъ періодъ британскимъ парламентомъ, въ связи съ позднѣйшимъ споромъ между Соединенными Штатами и Великобританіей по вопросу о принудительной вербовкѣ. Въ 1740 г. въ парламентѣ прошелъ законъ (13 Георга II, гл. 7), дающій всѣ гражданскія права въ колоніяхъ, — но не въ
