6. Прологъ, сентябрь — февраль, діаконець Іоакимець, а рукою многихъ дьяковъ, 1512, замышленіемъ и повелѣніемъ митрополита Іосифа, переплетена книга рукою іерея Пръѳирія иж в Любчи, 1512 года, слѣстовалъ діаконъ Игнатъ у Вилни (Добрянскій, 193—195).
7. Пятокнижіе Моисеево, 1514, въ Вильнѣ, въ обители пречистыя Богоматери, рукою дьяка митропольі Ѳедора, повелѣ кіемъ митрополита Іосифа (Добрянскій, 63).
8. Прологъ писанъ въ Спасѣ (въ Старосамборскомъ околѣ), 1518 (находится во Львовѣ. См. «Русалка Днѣстровая», у Будимѣ, 1837, стр. 123, и Труды III Археологич. Съѣзда, стр. 287).
9. Евангеліе тетро, писалъ дьякъ Савастіанъ Авраамовичъ иж в Нобли, 1520, повелѣніемъ христолюбиваго мужа Семіона Батыевича Рака, старца хвоеньскаго (Добрянскій, 47).
10. Прологъ, іюнь — августъ, писанъ въ Луцкѣ, 1530, рукою сщ҃енноинока Макаріа Лвовича з Голшанъ родом, повеленіем епископа Макарія владыки Луцкаго и Острозскаго (Добрянскій, 199—201).
11. Псалтирь, писалъ Порѳенъ, з росказаня пана Ивана Михайловича старосты пинского, 1543 (Быть можетъ, это списокъ съ рукописи, содержавшей особую редакцію Псалтири Скорины. См. Чтенія Общ. Исторіи и Древн., 1884: Описаніе нѣкоторыхъ южно-русскихъ и западно-русскихъ рукописей, находящихся въ рукой. собран. Е. В. Барсова).
12. Апостолъ Феодосія владыкы Луцького и Острозьского (см. Чистовичъ: Исторія западно-русск. церкви, 1882 года, стр. 174. Ѳеодосій изъ дому Гулевичей, съ 1540; упомин. въ 1548 году). Императ. Публичн. библ., F. I. 407. Водяные знаки кабана и медвѣдя. Особенности языка: повчатисѧ, жона; русское правописаніе смѣшано съ ѫ и ь (вм. ъ).
По внутреннимъ признакамъ (палеографическ. и языку), къ
6. Пролог, сентябрь — февраль, диаконець Иоакимець, а рукою многих дьяков, 1512, замышлением и повелением митрополита Иосифа, переплетена книга рукою иерея Пръфирия иж в Любчи, 1512 года, слестовал диакон Игнат у Вилни (Добрянский, 193—195).
7. Пятокнижие Моисеево, 1514, в Вильне, в обители пречистые Богоматери, рукою дьяка митропольи Федора, повеле кием митрополита Иосифа (Добрянский, 63).
8. Пролог писан в Спасе (в Старосамборском околе), 1518 (находится во Львове. См. «Русалка Днестровая», у Будиме, 1837, стр. 123, и Труды III Археологич. Съезда, стр. 287).
9. Евангелие тетро, писал дьяк Савастиан Авраамович иж в Нобли, 1520, повелением христолюбивого мужа Семиона Батыевича Рака, старца хвоеньского (Добрянский, 47).
10. Пролог, июнь — август, писан в Луцке, 1530, рукою сщ҃енноинока Макариа Лвовича з Голшан родом, повелением епископа Макария владыки Луцкого и Острозского (Добрянский, 199—201).
11. Псалтырь, писал Порфен, з росказаня пана Ивана Михайловича старосты пинского, 1543 (Быть может, это список с рукописи, содержавшей особую редакцию Псалтыри Скорины. См. Чтения Общ. Истории и Древн., 1884: Описание некоторых южно-русских и западно-русских рукописей, находящихся в рукой. собран. Е. В. Барсова).
12. Апостол Феодосия владыкы Луцького и Острозьского (см. Чистович: История западно-русск. церкви, 1882 года, стр. 174. Феодосий из дому Гулевичей, с 1540; упомин. в 1548 году). Императ. Публичн. библ., F. I. 407. Водяные знаки кабана и медведя. Особенности языка: повчатисѧ, жона; русское правописание смешано с ѫ и ь (вм. ъ).
По внутренним признакам (палеографическ. и языку), к
