вый, 12 Іяковличовъ (апокрифъ). Въ числѣ книгъ, прибавленныхъ послѣ 1532 года, замѣчательны: Бытія, Навынъ и Царства, греческихъ книгъ 5, латинскій апостолъ и книги битыя (между ними, какъ увидимъ дальше, книги Скорины). Въ концѣ XV вѣка великой княгинѣ Еленѣ Іоановнѣ присланы были въ Вильну изъ Москвы 13 книгъ[1]; быть можетъ, онѣ вошли въ вышеприведенную опись книгъ короля Сигизмунда I. Въ духовномъ завѣщаніи Матѳея, виленскаго священника, упоминается о двадцати книгахъ, но называются только Евангелія, Правила, Номоканонъ и битыя книги Царствъ (Скорины).
Интересно также отмѣтить, что неизвѣстный авторъ «похвалы гетману К. И. Острожскому», въ Супрасльской рукописи (Кіевская лѣтопись до 1516 года[2]) подъ 1515 годомъ, пользуется книгами: пророка Исаіи, Царствъ, словами Ефрема и Нифонта, Александріей и сказаніями о «храбрыхъ рыцарехъ града Родоса».
Представляя здѣсь списокъ книгъ, писанныхъ въ юго-западной Россіи съ конца XIV до половины XVI вѣка, мы остановимся прежде всего на рукописяхъ съ опредѣленными указаніями времени и мѣста написанія, а затѣмъ отмѣтимъ и такія рукописи, которыя могутъ быть отнесены къ тому же времени и мѣсту по внутреннимъ признакамъ[3].
- ↑ Чтенія Общ. Ист. и Древн., 1860, IV, отд. II, стр. 29; но не сказано, какія именно книги присланы. — Замѣчательна приписка на Прологѣ XVI вѣка (Добрянскій: Описаніе рук. Виленской библ., 191), показывающая, какъ рукопись эта попала въ западную Россію: «пожалована отъ Псковскихъ посацкихъ людей». Вообще въ западной Россіи распространялись рукописи изъ сѣверо-восточной Россіи, какъ въ южной Россіи (въ Галиціи и др.) югославянскія рукописи и молдавскія. См. Записки Новороссійскаго Университета. 1875, XVIII, стр. 208.
- ↑ Изд. Москва, 1836 года, стр. 149—154. — Въ Луцкомъ Евангеліи XIV вѣка записано пожертвованіе 1429 года: Евангеліе, половина прилога, осмогласникъ, уставъ, златоустъ, парем(іи), минѣи, Соболевскій: Очерки изъ исторіи русскаго яз., стр. 41.
- ↑ Отмѣчаемъ изъ послѣсловій указанія на время, мѣсто и лицо списателя.
вый, 12 Ияковличов (апокриф). В числе книг, прибавленных после 1532 года, замечательны: Бытия, Навын и Царства, греческих книг 5, латинский апостол и книги битые (между ними, как увидим дальше, книги Скорины). В конце XV века великой княгине Елене Иоановне присланы были в Вильну из Москвы 13 книг[1]; быть может, они вошли в вышеприведенную опись книг короля Сигизмунда I. В духовном завещании Матфея, виленского священника, упоминается о двадцати книгах, но называются только Евангелия, Правила, Номоканон и битые книги Царств (Скорины).
Интересно также отметить, что неизвестный автор «похвалы гетману К. И. Острожскому», в Супрасльской рукописи (Киевская летопись до 1516 года[2]) под 1515 годом, пользуется книгами: пророка Исаии, Царств, словами Ефрема и Нифонта, Александрией и сказаниями о «храбрых рыцарех града Родоса».
Представляя здесь список книг, писанных в юго-западной России с конца XIV до половины XVI века, мы остановимся прежде всего на рукописях с определенными указаниями времени и места написания, а затем отметим и такие рукописи, которые могут быть отнесены к тому же времени и месту по внутренним признакам[3].
- ↑ Чтения Общ. Ист. и Древн., 1860, IV, отд. II, стр. 29; но не сказано, какие именно книги присланы. — Замечательна приписка на Прологе XVI века (Добрянский: Описание рук. Виленской библ., 191), показывающая, как рукопись эта попала в западную Россию: «пожалована от Псковских посацких людей». Вообще в западной России распространялись рукописи из северо-восточной России, как в южной России (в Галиции и др.) югославянские рукописи и молдавские. См. Записки Новороссийского Университета. 1875, XVIII, стр. 208.
- ↑ Изд. Москва, 1836 года, стр. 149—154. — В Луцком Евангелии XIV века записано пожертвование 1429 года: Евангелие, половина прилога, осмогласник, устав, златоуст, парем(ии), минеи, Соболевский: Очерки из истории русского яз., стр. 41.
- ↑ Отмечаем из послесловий указания на время, место и лицо списателя.
