церкви (патронатъ и братство) сливаются въ стремленіяхъ однихъ и тѣхъ же лицъ. Уставы братствъ XVI вѣка указываютъ церкви и церковные праздники (общіе у всѣхъ братствъ: Пасха, Рождество, св. Николая), къ которымъ пріурочена дѣятельность братствъ. «Восковая дань» (отъ сыченья медовъ) — свѣчами шла во всѣ виленскія церкви. О религіозномъ же значеніи братствъ свидѣтельствуетъ упомянутая присылка виленскому братству антиминса отъ патріарха. А этотъ фактъ, какъ и предыдущіе, указываетъ на извѣстную самостоятельность братствъ въ религіозномъ развитіи.
Но еще большее значеніе имѣли братства въ нравственномъ развитіи юго-западной Россіи. Если вѣрить свидѣтельствамъ такихъ писателей XVI вѣка, какъ Браунъ[1] и Михалонъ Литвинъ[2], то нравственное состояніе жителей Литвы вообще, въ томъ числѣ и русскихъ, и въ частности жителей Вильни, представляетъ самую печальную картину. Пьянство, о которомъ свидѣтельствуетъ еще Контарини въ XV вѣкѣ, проѣзжавшій черезъ южную Россію, было самымъ распространеннымъ и пагубнымъ порокомъ. Вотъ какъ описываетъ Михалонъ Литвинъ ужасныя проявленія этого порока въ Литвѣ: "въ городахъ литовскихъ нѣтъ болѣе частныхъ заводовъ, какъ тѣ, на которыхъ варится изъ жита водка и пиво… День начинается питьемъ водки; еще въ постели кричатъ: «вина, вина», и пьютъ этотъ ядъ мужчины, и женщины, и юноши, на улицахъ, на площадяхъ… крестьяне, оставивъ поле, идутъ въ шинки и пируютъ тамъ дни и ночи… доходятъ до голода, обращаются къ воровству и разбою, такъ что въ каждой литовской провинціи въ одинъ мѣсяцъ больше
- ↑ Браунъ: Civitates orbis terrarum.
- ↑ Извлеченія изъ сочиненія Михалона Литвина «О нравахъ Татаръ, Литовцевъ и Москвитянъ» въ Архивѣ историко-юридич. свѣдѣній о Россіи, кн. II, отд. V.
церкви (патронат и братство) сливаются в стремлениях одних и тех же лиц. Уставы братств XVI века указывают церкви и церковные праздники (общие у всех братств: Пасха, Рождество, св. Николая), к которым приурочена деятельность братств. «Восковая дань» (от сыченья медов) — свечами шла во все виленские церкви. О религиозном же значении братств свидетельствует упомянутая присылка виленскому братству антиминса от патриарха. А этот факт, как и предыдущие, указывает на известную самостоятельность братств в религиозном развитии.
Но еще большее значение имели братства в нравственном развитии юго-западной России. Если верить свидетельствам таких писателей XVI века, как Браун[1] и Михалон Литвин[2], то нравственное состояние жителей Литвы вообще, в том числе и русских, и в частности жителей Вильни, представляет самую печальную картину. Пьянство, о котором свидетельствует еще Контарини в XV веке, проезжавший через южную Россию, было самым распространенным и пагубным пороком. Вот как описывает Михалон Литвин ужасные проявления этого порока в Литве: "в городах литовских нет более частных заводов, как те, на которых варится из жита водка и пиво… День начинается питьем водки; еще в постели кричат: «вина, вина», и пьют этот яд мужчины, и женщины, и юноши, на улицах, на площадях… крестьяне, оставив поле, идут в шинки и пируют там дни и ночи… доходят до голода, обращаются к воровству и разбою, так что в каждой литовской провинции в один месяц больше
- ↑ Браун: Civitates orbis terrarum.
- ↑ Извлечения из сочинения Михалона Литвина «О нравах Татар, Литовцев и Москвитян» в Архиве историко-юридич. сведений о России, кн. II, отд. V.
