вѣрныА црѣ наша оукрѣпи. вѣроуоутівръди. ꙗзыкы оукроти мирь оумири. истжа обитель сію добрѣ Аъхрани. ипреже оусопшаа шца ибратІА нашлу въ кріѵвѣхь прйвеныхь оучини. ина въ по-каапіи въ православной вѣрѣ ги прі*ими ипомилоуи на ꙗко блгь бъ и члколюбець». Псалтири 1495 (Цѣтинье) и 1520 (Венеція): «Нбныи цроу. вѣрный, цре наше оукрѣпы. вѣроу оутврьди. кзыкы оукроти, и мирь оумири. истоую шбытѣль сію добрѣ сьблюди. ипрѣже оусыішек аще и братію нащоу вь кровѣхь праведнихь оучини. и нась вь покааніи л вь православнѣи вѣрѣ ги. пріими и помлоуи нась ꙗко блгь и чГколюб-дь». Часовникъ московскій, 1565: «Нбныи црю, блговѣрнаго црд нашего оукрѣпи. вѣр# оутверди. ꙗзыки оукроти. миръ оумири. ист#ю обитель сию (внизу страницы все это мѣсто замѣнено однимъ словомъ: «градъ») добрѣ сохрани, ипреже СишедъшаА оща и братію наш#, въ кро-вехъ справедными оучини. инасъ въ православнѣи вѣрѣ ивпо-каАНІи. ги пріими ипомил#и, ꙗко бігіи члколюбецъ».
Въ Часословцѣ Скорины можно отмѣтить ошибку: «Канонъ Троичный гласа л, творенид преподобнаго Сица Іоанна Дамаскина». Этотъ канонъ — болѣе позднее «твореніе Митрофана», митрополита смирнскаго, жившаго в IX вѣкѣ[1].
«Акаѳісты (съ канонами) на/ эделю» слѣдующіе: «живо-носномꙋ гробꙋ господню, арх михаілЬ7 івсемъ небеснымъ чипомъ, іоанК предтечи, прті родици, верховнымъ апостоломъ петру и павлу ивсемъ дваиадесети, великомъ чЬдо-творцꙋ николе архиерею миръликиіску, честному иживотворд-щемꙋ крестѣ господню, пресладкомꙋ іімени гда нашего іса хта со стихеры». Всѣ эти акаѳисты и каноны, при сравненіи ихъ съ извѣстными кіевскими изданіями акаѳистовъ XVII вѣка, пред-
- ↑ См. Описаніе славянск. рукопис. Мосцовск. синод. библ., отд. III, ч. 1, стр. 416, 427 и 448.
верныА цре наша оукрепи. вероуоутивръди. ꙗзыкы оукроти мирь оумири. истжа обитель сию добре Аъхрани. ипреже оусопшаа шца ибратИА нашлу в криивехь прйвеныхь оучини. ина в по-каапии в православной вере ги при*ими ипомилоуи на ꙗко блгь б и члколюбець». Псалтыри 1495 (Цетинье) и 1520 (Венеция): «Нбныи цроу. верный, цре наше оукрепы. вероу оутврьди. кзыкы оукроти, и мирь оумири. истоую шбытель сию добре сьблюди. ипреже оусыишек аще и братию нащоу вь кровехь праведнихь оучини. и нась вь покаании л вь православнеи вере ги. приими и помлоуи нась ꙗко блгь и чГколюб-дь». Часовник московский, 1565: «Нбныи црю, блговерного црд нашего оукрепи. вер# оутверди. ꙗзыки оукроти. мир оумири. ист#ю обитель сию (внизу страницы всё это место заменено одним словом: «град») добре сохрани, ипреже СишедъшаА оща и братию наш#, в кро-вех справедными оучини. инас в православнеи вере ивпо-каАНИи. ги приими ипомил#и, ꙗко бигии члколюбец».
В Часословце Скорины можно отметить ошибку: «Канон Троичный гласа л, творенид преподобного Сица Иоанна Дамаскина». Этот канон — более позднее «творение Митрофана», митрополита смирнского, жившего в IX веке[1].
«Акафисты (с канонами) на/ эделю» следующие: «живо-носномꙋ гробꙋ господню, арх михаилЬ7 ивсем небесным чипом, иоанК предтечи, прти родици, верховным апостолом петру и павлу ивсем дваиадесети, великом чЬдо-творцꙋ николе архиерею миръликииску, честному иживотворд-щемꙋ кресте господню, пресладкомꙋ іимени гда нашего иса хта со стихеры». Все эти акафисты и каноны, при сравнении их с известными киевскими изданиями акафистов XVII века, пред-
- ↑ См. Описание славянск. рукопис. Мосцовск. синод. библ., отд. III, ч. 1, стр. 416, 427 и 448.
