ю8
— Да, она приноситъ съ собою жизнь, отвѣчалъ Кевисъ.
— А есть ли что нибудь противоположное жизни или нѣтъ?
— Есть, отвѣтилъ Кевисъ.
— Что?
— Смерть.
— Итакъ душа никогда не приметъ противоположнаго тому, что она всегда съ собой приноситъ, какъ мы согласились въ предыдущихъ разсужденіяхъ.
— Конечно, ни въ какомъ случаѣ, отвѣчалъ Кевисъ.
ЬѴ, — Теперь далѣе, продолжалъ Сократъ: какъ мы
называемъ то, что не принимаетъ идеи четнаго числа?
— Нечетнымъ, отвѣчалъ Кевисъ.
— А то, что не принимаетъ идеи справедливаго или музыкальнаго?
— Одно мы называемъ немузыкальнымъ 7#), а другое — несправедливымъ, отвѣчалъ Кевисъ.
— Такъ. А то, что не принимаетъ смерти, — какъ мы называемъ?
— Безсмертнымъ, отвѣчалъ Кевисъ.
— Но душа не принимаетъ смерти?
— Нѣтъ.
— Слѣдовательно, она безсмертна.
— Безсмертна.
— Хорошо, сказалъ Сократъ. Можемъ ли мы теперь сказать, что это доказано? Нли какъ тебѣ кажется?
— Доказано вполнѣ удовлетворительно, любезный Сократъ.
— Ну, такъ какъ же, Кевисъ? продолжалъ Со-
ю8
— Да, она приносит с собою жизнь, отвечал Кевис.
— А есть ли что-нибудь противоположное жизни или нет?
— Есть, ответил Кевис.
— Что?
— Смерть.
— Итак душа никогда не примет противоположного тому, что она всегда с собой приносит, как мы согласились в предыдущих рассуждениях.
— Конечно, ни в каком случае, отвечал Кевис.
ЬИ, — Теперь далее, продолжал Сократ: как мы
называем то, что не принимает идеи четного числа?
— Нечетным, отвечал Кевис.
— А то, что не принимает идеи справедливого или музыкального?
— Одно мы называем немузыкальным 7#), а другое — несправедливым, отвечал Кевис.
— Так. А то, что не принимает смерти, — как мы называем?
— Бессмертным, отвечал Кевис.
— Но душа не принимает смерти?
— Нет.
— Следовательно, она бессмертна.
— Бессмертна.
— Хорошо, сказал Сократ. Можем ли мы теперь сказать, что это доказано? Нли как тебе кажется?
— Доказано вполне удовлетворительно, любезный Сократ.
— Ну, так как же, Кевис? продолжал Со-
