Страница:Тимей и Критий (Платон, Малеванский).pdf/91

Эта страница не была вычитана
86

такъ, чтобъ круги тли по противоположнымъ другъ другу направленіямъ, но, что касается скорости, то три изъ нихъ вращались бы съ одинаковою скоростію, остальные же четыре не согласовались бы (по скорости) ни другъ съ другомъ, ни съ тѣми тремя (кругами), хотя тѣмъ не менѣе вращались бы съ извѣстною пропорціональною скоростію[1].

IX. — Когда же, такимъ образомъ, согласно предначертанію Создателя, образовался весь составъ души, Онъ вслѣдъ затѣмъ создалъ внутри ея весь міръ тѣлъ и соединилъ ихъ съ нею гармонически, приведши въ соотвѣтствіе центръ каждаго изъ нихъ съ ея центромъ. Такимъ-то образомъ она распростершись повсюду отъ средины до самыхъ послѣднихъ предѣловъ неба, обнявъ его собою совнѣ кругомъ и сама въ себѣ вращаясь[2] положила начало неизсякаемой


    тройныхъ членовъ. Число промежутковъ между членами прогрессіи, очевидно, должно быть равно числу членовъ, безъ одного. Итакъ, каждая изъ двухъ прогрессій должна заключать, прн трехъ промежуткахъ, четыре члена. Но такъ какъ всѣхъ круговъ только 7, то первый членъ долженъ быть общинъ для обѣихъ прогрессій. Значитъ, если принять первый кругъ за единицу, то двѣ эти прогрессіи вмѣстѣ обрадуютъ какъ разъ тотъ самый рядъ чиселъ, который мы уже встрѣчали въ образованіи міровой души: 1, 2, 3, 4, 8, 9, 27. Какая именно изъ планетъ соотвѣтствуетъ каждому изъ этихъ членовъ, объ этомъ еще будетъ рѣчь у Платона.

  1. Это мѣсто въ связи съ другимъ подобнымъ (р. 38) много затрудняло комментаторовъ. Что касается прежде всего различной скорости плаиетныхъ движеній, то мѣрою ея, по всѣмъ соображеніямъ, Платовъ считалъ только продолжительность, съ которою та или иная планета совершала свой кругооборотъ, независимо отъ ея величины и отъ пространства, которое она пробѣгаетъ. На этомъ основаніи у Платова хотя Сатурнъ въ одыо и тоже время пробѣгаетъ гораздо больше пути чѣмъ солнце, но кругооборотъ солнца быстрѣе, чѣмъ Сатурна. Ниже Платонъ говоритъ (р. 39), что вообще круги меньшіе имѣютъ большую скорость, чѣмъ большіе; но какъ здѣсь, такъ и ниже дѣлаетъ въ этомъ отношеніи исключеніе для трехъ круговъ, именно для Солнца, Венеры и Меркурія. Какъ увидимъ, эти же самые круги разумѣетъ Платонъ и говоря о противоположномъ направленіи планетныхъ путей.
  2. По воззрѣнію Пѣатона, значитъ, Творецъ заключилъ не душу внутри міра, но скорѣе міръ заключилъ въ душѣ, которая изъ центра по всѣмъ направленіямъ равномѣрно его проникаетъ и отъ всѣхъ точекъ окружности равномѣрно обнимаетъ, какъ разумъ, какъ жизнь, гармонія. Но это вовсе не значитъ, что Платонъ, какъ нѣкоторые полагали, въ этомъ мѣстѣ говоритъ о двухъ душахъ — внутренней и внѣшней. Напротивъ, она есть одна.
Тот же текст в современной орфографии

так, чтоб круги тли по противоположным друг другу направлениям, но, что касается скорости, то три из них вращались бы с одинаковою скоростию, остальные же четыре не согласовались бы (по скорости) ни друг с другом, ни с теми тремя (кругами), хотя тем не менее вращались бы с известною пропорциональною скоростию[1].

IX. — Когда же, таким образом, согласно предначертанию Создателя, образовался весь состав души, Он вслед затем создал внутри её весь мир тел и соединил их с нею гармонически, приведши в соответствие центр каждого из них с её центром. Таким-то образом она распростершись повсюду от средины до самых последних пределов неба, обняв его собою совне кругом и сама в себе вращаясь[2] положила начало неизсякаемой


    тройных членов. Число промежутков между членами прогрессии, очевидно, должно быть равно числу членов, без одного. Итак, каждая из двух прогрессий должна заключать, прн трех промежутках, четыре члена. Но так как всех кругов только 7, то первый член должен быть общин для обеих прогрессий. Значит, если принять первый круг за единицу, то две эти прогрессии вместе обрадуют как раз тот самый ряд чисел, который мы уже встречали в образовании мировой души: 1, 2, 3, 4, 8, 9, 27. Какая именно из планет соответствует каждому из этих членов, об этом еще будет речь у Платона.

  1. Это место в связи с другим подобным (р. 38) много затрудняло комментаторов. Что касается прежде всего различной скорости плаиетных движений, то мерою её, по всем соображениям, Платов считал только продолжительность, с которою та или иная планета совершала свой кругооборот, независимо от её величины и от пространства, которое она пробегает. На этом основании у Платова хотя Сатурн в одыо и тоже время пробегает гораздо больше пути чем солнце, но кругооборот солнца быстрее, чем Сатурна. Ниже Платон говорит (р. 39), что вообще круги меньшие имеют большую скорость, чем большие; но как здесь, так и ниже делает в этом отношении исключение для трех кругов, именно для Солнца, Венеры и Меркурия. Как увидим, эти же самые круги разумеет Платон и говоря о противоположном направлении планетных путей.
  2. По воззрению Пеатона, значит, Творец заключил не душу внутри мира, но скорее мир заключил в душе, которая из центра по всем направлениям равномерно его проникает и от всех точек окружности равномерно обнимает, как разум, как жизнь, гармония. Но это вовсе не значит, что Платон, как некоторые полагали, в этом месте говорит о двух душах — внутренней и внешней. Напротив, она есть одна.