распредѣлилъ равномѣрно весь безчисленный сонмъ созданныхъ душъ между звѣздами и планетами и, возложивъ со* зданіе для нихъ тѣлъ и всю заботу о дальнѣйшей судьбѣ ихъ на усмотрѣніе низшихъ божествъ, самъ почилъ отъ дѣлъ своихъ. Тогда божественные сыны, подражая творческой дѣятельности своего Отца, создали для нихъ тѣла, но конечно, не такія совершенныя, какими сами надѣлены были, именно тѣла, нуждающіяся въ непрерывномъ обмѣнѣ своихъ внутреннихъ устарѣвающихъ элементовъ на новые, внѣшніе и открытыя для всяческихъ внѣшнихъ вліяній, воздѣйствій, прираженій. Связанная съ такимъ тѣломъ душа натурально не сразу и не скоро научается справляться съ этимъ непрерывнымъ приливомъ и отливомъ впечатлѣній, и въ особенности въ первое время послѣ воплощенія она бываетъ какъ бы ошеломленною и совсѣмъ лишенною яснаго сознанія, разума. Впрочемъ, и въ этомъ тѣлѣ есть часть болѣе совершенная и притомъ круглымъ видомъ своимъ похожая на тѣло вселенной. Это — вершина всего тѣла — голова. Здѣсь-το, въ головѣ боги заключили оба божественныя кругообращенія (тождественнаго или разумнаго и иного или чувственнаго) и подчинили ей всѣ остальныя части тѣла, какъ госпожѣ. На передней сторонѣ головы они помѣстили лице и органы чувствъ, которыми душа пользуется какъ подслужными орудіями въ своемъ общеніи съ внѣшнимъ міромъ. Изъ этихъ чувствъ важнѣйшее есть зрѣніе, такъ какъ посредствомъ его душа можетъ видѣть и познавать божественныя неизмѣнно-правильныя кругообращенія вселенной и значитъ обладать Философіей — даромъ, выше котораго ничто не было и не будетъ дано богами роду смертныхъ. Тойже Дѣли служитъ и чувство слуха, воспріятію котораго подлежатъ звуки съ одной стороны какъ элементы слова, языка, съ другой какъ элементы музыкальной гармоніи (р. 40-47 Е).
Причины, которыя доселѣ участвовали въ образованіи вселенной, суть причины, имѣющія свой источникъ въ раз
распределил равномерно весь бесчисленный сонм созданных душ между звездами и планетами и, возложив со* здание для них тел и всю заботу о дальнейшей судьбе их на усмотрение низших божеств, сам почил от дел своих. Тогда божественные сыны, подражая творческой деятельности своего Отца, создали для них тела, но конечно, не такие совершенные, какими сами наделены были, именно тела, нуждающиеся в непрерывном обмене своих внутренних устаревающих элементов на новые, внешние и открытые для всяческих внешних влияний, воздействий, приражений. Связанная с таким телом душа натурально не сразу и не скоро научается справляться с этим непрерывным приливом и отливом впечатлений, и в особенности в первое время после воплощения она бывает как бы ошеломленною и совсем лишенною ясного сознания, разума. Впрочем, и в этом теле есть часть более совершенная и притом круглым видом своим похожая на тело вселенной. Это — вершина всего тела — голова. Здесь-το, в голове боги заключили оба божественные кругообращения (тождественного или разумного и иного или чувственного) и подчинили ей все остальные части тела, как госпоже. На передней стороне головы они поместили лице и органы чувств, которыми душа пользуется как подслужными орудиями в своем общении с внешним миром. Из этих чувств важнейшее есть зрение, так как посредством его душа может видеть и познавать божественные неизменно-правильные кругообращения вселенной и значит обладать Философией — даром, выше которого ничто не было и не будет дано богами роду смертных. Тойже Дели служит и чувство слуха, восприятию которого подлежат звуки с одной стороны как элементы слова, языка, с другой как элементы музыкальной гармонии (р. 40-47 Е).
Причины, которые доселе участвовали в образовании вселенной, суть причины, имеющие свой источник в раз
