рывное движеніе этихъ тѣлъ, — движеніе, которое какъ нынѣ есть, такъ и всегда будетъ.
XXIV. — Кромѣ того слѣдуетъ принять въ соображеніе, что произошло много видовъ огня, какъ-то огонь горящій, потомъ тотъ огонь, который исходя отъ пламени, не жжетъ, а доставляетъ свѣтъ глазамъ, наконецъ тотъ огонь, который остается отъ иламени, послѣ того какъ оно потухнетъ, въ раскаленныхъ имъ тѣлахъ. Точно также и различные виды воздуха, какъ то — самый прозрачный, носящій названіе эѳира, потомъ — болѣе мутный, извѣстный подъ именемъ тумана и мрака и другіе виды, не имѣющіе особыхъ названій, произошли вслѣдствіе неравенства треугольниковъ. Что же касается воды, то она имѣетъ два главныхъ вида — видъ текучій и видъ плавкій[1]. Видъ текучій, который содержитъ въ себѣ части воды малыя и неравномѣрныя, способенъ приходить въ движеніе и самъ по себѣ и отъ чего либо посторонняго, благодаря неравномѣрности своего состава и своей особой Формѣ, видъ же плавкій, состоя изъ частей бблыпихъ и равномѣрныхъ, гораздо болѣе устойчивъ, тяжелъ и плотенъ по причинѣ равномѣрности (своего состава). Однакожъ и этотъ послѣдній подъ вліяніемъ входящаго въ него и разрѣшающаго его огня теряя свою равномѣрность, становится болѣе способнымъ къ движенію, ставъ же удободвижпмымъ и уступая давленію окружающаго воздуха, разливается по землѣ. Тогда-то и говорятъ объ этомъ видѣ "онъ расплавленъ", чтобъ показать, что послѣ-
- ↑ Подъ первымъ видомъ воды Платонъ разумѣетъ тѣ тѣла, которыя у насъ извѣстны подъ именемъ жидкостей, а подъ вторымъ—тѣла, которыя становятся жидкими только тогда, когда расплавляются дѣйствіемъ огня. Ниже къ этому роду воды онъ относитъ напр, золото и другіе металлы и даже ледъ, а къ первому роду—воду въ собственномъ смыслѣ и тѣже металлы, но въ жидкомъ видѣ. Мы увидимъ также, чю нѣкоторыя изъ тѣлъ плавкихъ и неплавкихъ представляютъ у него смѣсь воды съ землею; таковы—камни, сквозь которые просачиваются воды, такова и мѣдь, которую онъ тоже причисляетъ къ видамъ воды, полагая что въ ней содержится воды даже больше, чѣмъ земли.
рывное движение этих тел, — движение, которое как ныне есть, так и всегда будет.
XXIV. — Кроме того следует принять в соображение, что произошло много видов огня, как-то огонь горящий, потом тот огонь, который исходя от пламени, не жжет, а доставляет свет глазам, наконец тот огонь, который остается от иламени, после того как оно потухнет, в раскаленных им телах. Точно также и различные виды воздуха, как то — самый прозрачный, носящий название эфира, потом — более мутный, известный под именем тумана и мрака и другие виды, не имеющие особых названий, произошли вследствие неравенства треугольников. Что же касается воды, то она имеет два главных вида — вид текучий и вид плавкий[1]. Вид текучий, который содержит в себе части воды малые и неравномерные, способен приходить в движение и сам по себе и от чего либо постороннего, благодаря неравномерности своего состава и своей особой Форме, вид же плавкий, состоя из частей бблыпих и равномерных, гораздо более устойчив, тяжел и плотен по причине равномерности (своего состава). Однакож и этот последний под влиянием входящего в него и разрешающего его огня теряя свою равномерность, становится более способным к движению, став же удободвижпмым и уступая давлению окружающего воздуха, разливается по земле. Тогда-то и говорят об этом виде "он расплавлен", чтоб показать, что после-
- ↑ Под первым видом воды Платон разумеет те тела, которые у нас известны под именем жидкостей, а под вторым—тела, которые становятся жидкими только тогда, когда расплавляются действием огня. Ниже к этому роду воды он относит напр, золото и другие металлы и даже лед, а к первому роду—воду в собственном смысле и теже металлы, но в жидком виде. Мы увидим также, чю некоторые из тел плавких и неплавких представляют у него смесь воды с землею; таковы—камни, сквозь которые просачиваются воды, такова и медь, которую он тоже причисляет к видам воды, полагая что в ней содержится воды даже больше, чем земли.
