Страница:Теэтет (Платон, Добиаш).pdf/61

Эта страница не была вычитана
56

"Поэтому, такой человѣкъ, сталкиваясь съ другими въ частной или общественной жизни, когда приходится напримѣръ въ судилищѣ или гдѣ въ другомъ мѣстѣ разсуждать о житейскихъ дѣлахъ, вызываетъ смѣхъ не только въ Ѳракіянкахъ, но и во всей окружающей его толпѣ, такъ какъ не трудно ему очутиться и въ колодцѣ, и во всякаго рода затрудненіяхъ вслѣдствіе неопытности. И неловкость его большая, придающая ему видъ какого-то ограниченнаго человѣка. Другіе напускаются на всѣхъ, а онъ ни на кого напуститься не можетъ, такъ какъ не знаетъ ни за кѣмъ ничего худаго, — ибо никогда не заботится объ этомъ, — и стѣснительность его положенія въ этомъ отношеніи доходитъ дѣйствительно до смѣтнаго. Другіе вдаются въ панегирики, а онъ хохочетъ, — не притворно, а отъ души, — и производитъ своимъ поведеніемъ впечатлѣніе пустѣйшаго человѣка. Услышитъ прославленіе "пастыря стадъ, — когда этимъ именемъ величаютъ властелина или царя, — и думаетъ[1], что слышитъ прославленіе какого-нибудь дѣйствительно богатаго иастуха, который — разсуждаетъ онъ — хотя, быть можетъ, и не имѣетъ такихъ неподатливыхъ стадъ, какія обыкновенно бываютъ у пастуховъ, тѣмъ не менѣе, долженъ быть ва-равнѣ съ ними суровъ и, вслѣдствіе постоянной суетни около стадъ, окруженный стойлами тамъ на горѣ (это онъ слышитъ, когда упоминаютъ о стѣнѣ кругомъ замка), долженъ быть такъ же, какъ и всѣ прочіе, непривыченъ къ чему-нибудь высшему. Говорятъ, что такой-то пріобрѣлъ десятокъ тысячъ или еще болѣе плееровъ земли, и указываютъ на это, какъ на что-то такое громадное, а на него, привыкшаго обнимать въ своей мысли всегда всю землю, такое пріобрѣтеніе производитъ впечатлѣніе чего-то ничтожнаго. Босхваляютъ родъ и указываютъ, какого благороднаго происхожденія такой-то, имѣющій семь богачей-предковъ, а онъ думаетъ, что это похвала людей близорукихъ, не видящихъ далеко и не поднявшихся на столько, чтобы умѣть обозрѣть все въ цѣломъ и сосчитать, что вѣдь предковъ у каждаго

  1. т. е. думаетъ такъ, совершенно не понимая этого фигуральнаго выраженія и его отношенія къ властелину или царю.
Тот же текст в современной орфографии

"Поэтому, такой человек, сталкиваясь с другими в частной или общественной жизни, когда приходится например в судилище или где в другом месте рассуждать о житейских делах, вызывает смех не только в Фракиянках, но и во всей окружающей его толпе, так как не трудно ему очутиться и в колодце, и во всякого рода затруднениях вследствие неопытности. И неловкость его большая, придающая ему вид какого-то ограниченного человека. Другие напускаются на всех, а он ни на кого напуститься не может, так как не знает ни за кем ничего худого, — ибо никогда не заботится об этом, — и стеснительность его положения в этом отношении доходит действительно до сметного. Другие вдаются в панегирики, а он хохочет, — не притворно, а от души, — и производит своим поведением впечатление пустейшего человека. Услышит прославление "пастыря стад, — когда этим именем величают властелина или царя, — и думает[1], что слышит прославление какого-нибудь действительно богатого иастуха, который — рассуждает он — хотя, быть может, и не имеет таких неподатливых стад, какие обыкновенно бывают у пастухов, тем не менее, должен быть ва-равне с ними суров и, вследствие постоянной суетни около стад, окруженный стойлами там на горе (это он слышит, когда упоминают о стене кругом замка), должен быть так же, как и все прочие, непривычен к чему-нибудь высшему. Говорят, что такой-то приобрел десяток тысяч или еще более плееров земли, и указывают на это, как на что-то такое громадное, а на него, привыкшего обнимать в своей мысли всегда всю землю, такое приобретение производит впечатление чего-то ничтожного. Босхваляют род и указывают, какого благородного происхождения такой-то, имеющий семь богачей-предков, а он думает, что это похвала людей близоруких, не видящих далеко и не поднявшихся на столько, чтобы уметь обозреть всё в целом и сосчитать, что ведь предков у каждого

  1. т. е. думает так, совершенно не понимая этого фигурального выражения и его отношения к властелину или царю.