— Приходится, Сократъ, въ настоящую минуту думать именно такъ, какъ ты говоришь.
"Что, въ такомъ случаѣ, — чтобы онять начать сначала —, слѣдуетъ разумѣть подъ знаніемъ? Все же мы падать духомъ не будемъ"?
— Нисколько, если только ты этого не пожелаешь.
"Итакъ, говори, какъ бы намъ дать такой отвѣтъ на нашъ вопросъ, чтобы какъ можно меньше наталкиваться на противорѣчія съ самими собою".
— Я, Сократъ, даю такой отвѣтъ, какой давалъ раньше: больше я ничего сказать не умѣю.
"А это былъ какой отвѣтъ"?
— Что знаніе есть правильное рѣшеніе. Правильное рѣшеніе есть нѣчто безошибочное, и все, происходящее отъ такого рѣшенія, является прекраснымъ и хорошимъ.
"Водившій черезъ рѣку сказалъ: само дѣло укажетъ путь[1] . Такъ и твой отвѣтъ, когда пойдемъ дальше и будемъ все пробовать подъ собою почву, если самъ, быть можетъ, и окажется для насъ неудобнымъ, то за то, чего добраго, наведетъ насъ на искомое; а если будемъ стоять все на одномъ мѣстѣ, то ничего не выяснится"
— Правильно ты разсуждаешь; пойдемъ впередъ, осматриваясь кругомъ себя.
"Тутъ осматриваться не долго. Цѣлое искусство доказываетъ тебѣ, что не это, т. е. не то, что ты сказалъ, есть знаніе".
— Какъ такъ? — какое это искусство?
"Искусство людей, наиболѣе выдающихся мудростью, — людей, которыхъ называютъ народными и судебными ораторами. Они своимъ искусствомъ дѣйствуютъ на другихъ не въ томъ смыслѣ, что ихъ "учатъ" (--^передаютъ знанія), а
- ↑ Т. е. при самомъ прохожденіи рѣки увидимъ, гдѣ можно пройти, и гдѣ можно бы потонуть.
— Приходится, Сократ, в настоящую минуту думать именно так, как ты говоришь.
"Что, в таком случае, — чтобы онять начать сначала —, следует разуметь под знанием? Всё же мы падать духом не будем"?
— Нисколько, если только ты этого не пожелаешь.
"Итак, говори, как бы нам дать такой ответ на наш вопрос, чтобы как можно меньше наталкиваться на противоречия с самими собою".
— Я, Сократ, даю такой ответ, какой давал раньше: больше я ничего сказать не умею.
"А это был какой ответ"?
— Что знание есть правильное решение. Правильное решение есть нечто безошибочное, и всё, происходящее от такого решения, является прекрасным и хорошим.
"Водивший через реку сказал: само дело укажет путь[1] . Так и твой ответ, когда пойдем дальше и будем всё пробовать под собою почву, если сам, быть может, и окажется для нас неудобным, то за то, чего доброго, наведет нас на искомое; а если будем стоять всё на одном месте, то ничего не выяснится"
— Правильно ты рассуждаешь; пойдем вперед, осматриваясь кругом себя.
"Тут осматриваться не долго. Целое искусство доказывает тебе, что не это, т. е. не то, что ты сказал, есть знание".
— Как так? — какое это искусство?
"Искусство людей, наиболее выдающихся мудростью, — людей, которых называют народными и судебными ораторами. Они своим искусством действуют на других не в том смысле, что их "учат" (--^передают знания), а
- ↑ Т. е. при самом прохождении реки увидим, где можно пройти, и где можно бы потонуть.
