не по животомъ, а ответчикъ и станет бити челом, что живота его столко нет, на колко ищет, — и тем суд(ь)ямъ посылат(ь) (л. 51 об.) цѣловалников и людеи добрых на обыскъ про то сыскати накрепко по тех исцев: сколко он дани дает, и что под ним позему, и чемъ промышляет, было ли живота его столко, на колко въ жалобнице. Скажут миром в обыску, что живота его было столко, — и в том ему дати суд; а скажут в обыску, что живота[1] (л. 52) столко не было, сколка ищет, ино того исца повинити и пошлина на немъ взяти, а в пене и в ябедничестве‚ что гдрь укажет, да дат(ь) на поруки и срочити к Москве перед дияка, а в казне, что гдрь укажетъ.
А которои ответчик, на суде стоя, самъ крестъ целую, а сверхъ того исцу виру, а денегъ нечево под крестъ положит: самъ под крестъ сяду до искупа, — и тому исцу не выцеловати ответчика головою, а (л. 52 об.) целоват(ь) исцу крестъ из его доиску; а ответчику под крестъ класть, чего на нем ищут, а сверхъ того по суду и по речямъ.
А кто ково учит на суде исца ли ответчика и уличят его в томъ, — будет ответчика учил, і обвинять, на немъ половина исцева иску, а другая половина на ответъчике. А будет исца оправат, и на нем пересудъ по указу; а будет ответчика отправят, и на немъ пересуд и правои десяток, а сверхъ того дастъ (л. 53) на крепкую поруку, что впред не учит никого.
А хто на комъ взыщет, а скажет, дан было ему живот на соблюдение, и ответчикъ скажетъ, было у мяня живота[2] его не столько, на колко ищет, — и что скажет имянно, то на немъ взяти; а про достал сы(с)кати‚ и судомъ судити и кресное целование дат(ь) на ответчикову волю: хочет сам целует или исцу виритъ.
не по животомъ, а ответчикъ и станет бити челом, что живота его столко нет, на колко ищет, — и тем суд(ь)ямъ посылат(ь) (л. 51 об.) цѣловалников и людеи добрых на обыскъ про то сыскати накрепко по тех исцев: сколко он дани дает, и что под ним позему, и чемъ промышляет, было ли живота его столко, на колко въ жалобнице. Скажут миром в обыску, что живота его было столко, — и в том ему дати суд; а скажут в обыску, что живота[1] (л. 52) столко не было, сколка ищет, ино того исца повинити и пошлина на немъ взяти, а в пене и в ябедничестве‚ что гдрь укажет, да дат(ь) на поруки и срочити к Москве перед дияка, а в казне, что гдрь укажетъ.
А которои ответчик, на суде стоя, самъ крестъ целую, а сверхъ того исцу виру, а денегъ нечево под крестъ положит: самъ под крестъ сяду до искупа, — и тому исцу не выцеловати ответчика головою, а (л. 52 об.) целоват(ь) исцу крестъ из его доиску; а ответчику под крестъ класть, чего на нем ищут, а сверхъ того по суду и по речямъ.
А кто ково учит на суде исца ли ответчика и уличят его в томъ, — будет ответчика учил, і обвинять, на немъ половина исцева иску, а другая половина на ответъчике. А будет исца оправат, и на нем пересудъ по указу; а будет ответчика отправят, и на немъ пересуд и правои десяток, а сверхъ того дастъ (л. 53) на крепкую поруку, что впред не учит никого.
А хто на комъ взыщет, а скажет, дан было ему живот на соблюдение, и ответчикъ скажетъ, было у мяня живота[2] его не столько, на колко ищет, — и что скажет имянно, то на немъ взяти; а про достал сы(с)кати‚ и судомъ судити и кресное целование дат(ь) на ответчикову волю: хочет сам целует или исцу виритъ.
