Сокр. Не говорятъ ли, что это были Марсіасъ и, любимецъ его, фригіянинъ Олимпъ?
Др. Правда.
Сокр. Ихъ-то напѣвы — напѣвы наиболѣе божественные; они одни трогаютъ (души) и выдаютъ тѣхъ, кто чувствуетъ нужду въ богахъ; и какъ божественные, они одни сохранились еще до сихъ поръ.
Др. Такъ.
C.Сокр. А кто изъ древнихъ царей былъ, говорятъ, добрымъ законодателемъ, котораго узаконенія сохраняются и донынѣ, какъ божественныя?
Др. Не приведу на мысль.
Сокр. Развѣ не знаешь, какіе изъ эллиновъ пользуются древнѣйшими законами?
Др. Не о лакедемонянахъ ли и законодателѣ Ликургѣ говоришь ты?
Сокр. Но этимъ-то, пожалуй, нѣтъ еще и трехсотъ лѣтъ, или по крайней мѣрѣ немногимъ больше; но откуда пришли D. самыя лучшія изъ этихъ узаконеній? знаешь ли?
Др. Говорятъ, съ Крита.
Сокр. Такъ не эти ли изъ эллиновъ пользуются древнѣйшими законами?
Др. Да.
Сокр. А знаешь ли, кто у нихъ были добрые цари? — Миносъ и Радамантъ, дѣти Зевса и Европы: имъ-то принадлежатъ тѣ законы.
Др. О Радамантѣ-то, Сократъ, разсказываютъ, какъ о справедливомъ мужѣ; но Миносъ былъ, говорятъ, человѣкъ какой-то дикій, тяжелый и несправедливый.
Сокр. Ты повторяешь, почтеннѣйшій, аттическую, заимствованную E. съ трагической сцены басню.
Др. Что ты? развѣ не это говорится о Миносѣ?
Сокр. Не это у Омира и Исіода; между тѣмъ эти-то[1]
- ↑ Писатель не допускаетъ, что Омиръ и Исіодъ говорили о Миносѣ худо; а
Сокр. Не говорят ли, что это были Марсиас и, любимец его, фригиянин Олимп?
Др. Правда.
Сокр. Их-то напевы — напевы наиболее божественные; они одни трогают (души) и выдают тех, кто чувствует нужду в богах; и как божественные, они одни сохранились еще до сих пор.
Др. Так.
C.Сокр. А кто из древних царей был, говорят, добрым законодателем, которого узаконения сохраняются и доныне, как божественные?
Др. Не приведу на мысль.
Сокр. Разве не знаешь, какие из эллинов пользуются древнейшими законами?
Др. Не о лакедемонянах ли и законодателе Ликурге говоришь ты?
Сокр. Но этим-то, пожалуй, нет еще и трехсот лет, или по крайней мере немногим больше; но откуда пришли D. самые лучшие из этих узаконений? знаешь ли?
Др. Говорят, с Крита.
Сокр. Так не эти ли из эллинов пользуются древнейшими законами?
Др. Да.
Сокр. А знаешь ли, кто у них были добрые цари? — Минос и Радамант, дети Зевса и Европы: им-то принадлежат те законы.
Др. О Радаманте-то, Сократ, рассказывают, как о справедливом муже; но Минос был, говорят, человек какой-то дикий, тяжелый и несправедливый.
Сокр. Ты повторяешь, почтеннейший, аттическую, заимствованную E. с трагической сцены басню.
Др. Что ты? разве не это говорится о Миносе?
Сокр. Не это у Омира и Исиода; между тем эти-то[1]
——————
- ↑ Писатель не допускает, что Омир и Исиод говорили о Миносе худо; а