ствующаго не содержится въ чемъ нибудь иномъ, такъ какъ у не существующаго нѣтъ и частей. — Правда. — Стало быть, въ иномъ нѣтъ и мнѣнія о не существующемъ или представленія, и не существующее вовсе никакъ не мнится для инаго. — Конечно, нѣтъ. — Слѣдовательно, если одного нѣтъ, то и не мнится что либо иное, ни какъ одно, ни какъ многое; потому B. что безъ одного мнить многое невозможно. — Невозможно. — Стало быть, если нѣтъ одного, — иное и не есть, и не мнится — ни какъ одно, ни какъ многое. — Походитъ, что нѣтъ. — То же и какъ подобное и не подобное, — Конечно, нѣтъ. — Да и какъ тожественное и различное, соприкасающееся и обособленное, или въ связи съ другими свойствами, въ которыхъ мы прослѣдили выше его явленія: этихъ свойствъ иное не имѣетъ и въ нихъ не является, если одного нѣтъ. — C. Правда. — И такъ, сказавъ кратко: если одного нѣтъ, то нѣтъ ничего, — не правильно ли мы скажемъ? — Безъ сомнѣнія, правильно. — Скажемъ же и это, и, какъ видно, то, что если одно есть, или одного нѣтъ, то какъ само оно, такъ и иное, и въ отношеніи къ себѣ, и въ отношеніи одно къ другому, совершенно все есть и не есть, всѣмъ является и не является. — Весьма справедливо.
присуще τῷ τῶν ἄλλων. Для объясненія же послѣдняго положенія, прибавляетъ: οὐδὲν γὰρ μέρος ἐστὶ τοῖς μὴ οὖσιν.
ствующего не содержится в чём-нибудь ином, так как у не существующего нет и частей. — Правда. — Стало быть, в ином нет и мнения о не существующем или представления, и не существующее вовсе никак не мнится для инаго. — Конечно, нет. — Следовательно, если одного нет, то и не мнится что-либо иное, ни как одно, ни как многое; потому B. что без одного мнить многое невозможно. — Невозможно. — Стало быть, если нет одного, — иное и не есть, и не мнится — ни как одно, ни как многое. — Походит, что нет. — То же и как подобное и не подобное, — Конечно, нет. — Да и как тожественное и различное, соприкасающееся и обособленное, или в связи с другими свойствами, в которых мы проследили выше его явления: этих свойств иное не имеет и в них не является, если одного нет. — C. Правда. — Итак, сказав кратко: если одного нет, то нет ничего, — не правильно ли мы скажем? — Без сомнения, правильно. — Скажем же и это, и, как видно, то, что если одно есть, или одного нет, то как само оно, так и иное, и в отношении к себе, и в отношении одно к другому, совершенно всё есть и не есть, всем является и не является. — Весьма справедливо.
——————
присуще τῷ τῶν ἄλλων. Для объяснения же последнего положения, прибавляет: οὐδὲν γὰρ μέρος ἐστὶ τοῖς μὴ οὖσιν.
