Сюда относятся какъ будто искусства: военачальническое, 304. судебное и, насколько оно входитъ въ общеніе съ царскимъ, ораторство[1]; такъ какъ, склоняя къ справедливому, оно тоже руководитъ дѣлами города. Кто это все какимъ нибудь образомъ удобнѣе отдѣлитъ, тотъ обнаружитъ искомаго нами царя въ его чистомъ видѣ, одного, самого по себѣ.
Сокр. Мл. Явно, что надобно попытаться сдѣлать это какъ нибудь.
Ин. Но если все дѣло за попыткой, онъ обнаружится. Возьмемся же открыть его посредствомъ музыки. Скажи мнѣ.
Сокр. Мл. Что такое?B.
Ин. Есть у насъ нѣкоторая наука музыки, и вообще изученіе знаній, основанныхъ на ловкости рукъ?
Сокр. Мл. Есть.
Ин. Что же? Должны ли мы которое нибудь изъ нихъ изучать, или нѣтъ, — знать объ этомъ самомъ, скажемъ ли, есть опять нѣкоторая относительно ихъ наука, — или какъ?
Сокр. Мл. Такъ; скажемъ, наука.
Ин. Стало быть, согласимся, что она отлична отъ тѣхъ?
Сокр. Мл. Да.
Ин. А таковы ли онѣ, что никоторая не должна управлять одна другою, или тѣ должны управлять этою, или эта, какъ правительница, обязана наблюдать за всѣми тѣми?C.
Сокр. Мл. Эта за тѣми.
Ин. Ты, стало быть, полагаешь, что начальствовать у насъ должна та наука, которая показываетъ, надобно ли учиться, или нѣтъ, — надъ тою наукою, которая наставляетъ и учитъ?
Сокр. Мл. И очень.
- ↑ Ораторство, ῥητορεία, по видимому, есть терминъ, нарочно выдуманный Платономъ, для означенія имъ балагурства тогдашнихъ ораторовъ — софистовъ. Въ значеніи ораторскаго искусства, оно у Платона обыкновенно называется ῥητορική.
Сюда относятся как будто искусства: военачальническое, 304. судебное и, насколько оно входит в общение с царским, ораторство[1]; так как, склоняя к справедливому, оно тоже руководит делами города. Кто это всё каким-нибудь образом удобнее отделит, тот обнаружит искомого нами царя в его чистом виде, одного, самого по себе.
Сокр. Мл. Явно, что надобно попытаться сделать это как-нибудь.
Ин. Но если всё дело за попыткой, он обнаружится. Возьмемся же открыть его посредством музыки. Скажи мне.
Сокр. Мл. Что такое?B.
Ин. Есть у нас некоторая наука музыки, и вообще изучение знаний, основанных на ловкости рук?
Сокр. Мл. Есть.
Ин. Что же? Должны ли мы которое-нибудь из них изучать, или нет, — знать об этом самом, скажем ли, есть опять некоторая относительно их наука, — или как?
Сокр. Мл. Так; скажем, наука.
Ин. Стало быть, согласимся, что она отлична от тех?
Сокр. Мл. Да.
Ин. А таковы ли они, что никоторая не должна управлять одна другою, или те должны управлять этою, или эта, как правительница, обязана наблюдать за всеми теми?C.
Сокр. Мл. Эта за теми.
Ин. Ты, стало быть, полагаешь, что начальствовать у нас должна та наука, которая показывает, надобно ли учиться, или нет, — над тою наукою, которая наставляет и учит?
Сокр. Мл. И очень.
——————
- ↑ Ораторство, ῥητορεία, по-видимому, есть термин, нарочно выдуманный Платоном, для означения им балагурства тогдашних ораторов — софистов. В значении ораторского искусства, оно у Платона обыкновенно называется ῥητορική.
