это не трудно. Явно, что въ природѣ вещей, какая тогда существовала, взаимнаго рожденія животныхъ вовсе не было, но, какъ разсказываютъ, былъ тогда нѣкоторый родъ земнородныхъ, который въ то время только что произошелъ изъ земли. Люди, жившіе сряду за концомъ того прежняго круговращенія и въ началѣ нашего новаго періода, были для насъ вѣстниками этихъ вещей, такъ что многіе вовсе несправедливо не вѣрятъ ихъ сказаніямъ (p. 268 E — 271 C). Но спрашивается: жизнь въ царствованіе Сатурна на прежнія ли падала круговращенія, или на послѣднія? Вѣдь перемѣна звѣздъ и солнца происходила, безъ сомнѣнія, при обоихъ. На этотъ счетъ надобно думать такъ: явленія, по разсказамъ, приписываемыя царству Сатурна, относятся къ тому періоду міра, когда небо имѣло противное нынѣшнему движеніе; потому что произвольное произрастаніе всего изъ земли прилично, безъ сомнѣнія, временамъ древнѣйшаго періода, а къ нашимъ вѣкамъ не подходитъ. Тогда царство міра было почти такое. Во первыхъ, Богъ самъ правилъ универсомъ и сообщалъ ему круговращеніе. Но какъ теперь къ нѣкоторымъ мѣстамъ приставлены боги и правители; такъ тогда всѣ части міра были ввѣрены отдѣльнымъ богамъ и правителямъ. Даже отдѣльные роды животныхъ и стада управляемы были геніями, какъ бы божественными пастухами, и притомъ такъ, что не было между ними явленій жестокости, ни одинъ изъ нихъ не истреблялся другимъ, не происходило между ними ни войны, ни возмущеній, и не имѣли они недостатка ни въ чемъ, что требовалось для счастливой и блаженной жизни. А что разсказываютъ о пищѣ для людей, которая росла тогда сама собою, то причина этого была слѣдующая. Людей пасъ тогда самъ Богъ, какъ единственный блюститель ихъ и стражъ, подобно тому, какъ теперь человѣкъ, животное тоже близкое къ божеству, пасетъ обыкновенно другіе, худшіе роды животныхъ. Пользуясь его попеченіемъ, люди не строили тогда городовъ и не имѣли ни женъ, ни дѣтей, ибо всѣ происходили изъ
это не трудно. Явно, что в природе вещей, какая тогда существовала, взаимного рождения животных вовсе не было, но, как рассказывают, был тогда некоторый род земнородных, который в то время только что произошел из земли. Люди, жившие сряду за концом того прежнего круговращения и в начале нашего нового периода, были для нас вестниками этих вещей, так что многие вовсе несправедливо не верят их сказаниям (p. 268 E — 271 C). Но спрашивается: жизнь в царствование Сатурна на прежние ли падала круговращения, или на последние? Ведь перемена звезд и солнца происходила, без сомнения, при обоих. На этот счет надобно думать так: явления, по рассказам, приписываемые царству Сатурна, относятся к тому периоду мира, когда небо имело противное нынешнему движение; потому что произвольное произрастание всего из земли прилично, без сомнения, временам древнейшего периода, а к нашим векам не подходит. Тогда царство мира было почти такое. Во-первых, Бог сам правил универсом и сообщал ему круговращение. Но как теперь к некоторым местам приставлены боги и правители; так тогда все части мира были вверены отдельным богам и правителям. Даже отдельные роды животных и стада управляемы были гениями, как бы божественными пастухами, и притом так, что не было между ними явлений жестокости, ни один из них не истреблялся другим, не происходило между ними ни войны, ни возмущений, и не имели они недостатка ни в чём, что требовалось для счастливой и блаженной жизни. А что рассказывают о пище для людей, которая росла тогда сама собою, то причина этого была следующая. Людей пас тогда сам Бог, как единственный блюститель их и страж, подобно тому, как теперь человек, животное тоже близкое к божеству, пасет обыкновенно другие, худшие роды животных. Пользуясь его попечением, люди не строили тогда городов и не имели ни жен, ни детей, ибо все происходили из
