Сокр. Мл. Какъ?
Ин. Всѣ искусства, которыя самаго дѣла не производятъ, E. а только приготовляютъ орудія для искусствъ производящихъ, такъ что, если бы не было этихъ орудій, никогда не совершалось бы то, что̀ совершать предназначено каждому искусству, — всѣ эти искусства мы почитаемъ вспомогательными причинами, а тѣ, которыя производятъ самое дѣло, — (прямо) причинами.
Сокр. Мл. Должно быть, такъ.
Ин. Значитъ, послѣ сего, всѣ искусства, приготовляющія веретена, челноки и всякія другія орудія, посредствомъ которыхъ принимаютъ они участіе въ производствѣ одеждъ, мы назовемъ вспомогательными причинами, а имѣющія уходъ за самыми одеждами и построяющія ихъ, — (прямо) причинами?
Сокр. Мл. Весьма правильно.
282.Ин. Но изъ причинъ, искусства промыванія, исправленія и всякаго въ томъ же родѣ попеченія, при широкомъ объемѣ искусства украшательнаго, весьма прилично принимать за часть его, — все вмѣстѣ подъ именемъ искусства валяльнаго.
Сокр. Мл. Хорошо.
Ин. Да и искусства чесальное, прядильное и всѣ, относящіяся къ самому производству платья, какъ бы части къ цѣлому, образуютъ также одно нѣкоторое искусство, называющееся у всѣхъ искусствомъ шерстопрядильнымъ.
B.Сокр. Мл. Какъ же иначе!
Ин. Но искусство шерстопрядильное имѣетъ два отдѣла, и каждый изъ нихъ есть вмѣстѣ часть двухъ искусствъ.
Сокр. Мл. Какъ?
Ин. Искусство чесальное и половина ткацкаго, — поскольку тамъ раздѣляется то, что̀ одно съ другимъ сложено, — все это, чтобъ опредѣлить однимъ именемъ, относится къ искусству шерстопрядильному; а на все распространялись у насъ два большихъ нѣкоторыхъ искусства — соединенія и раздѣленія.
Сокр. Мл. Как?
Ин. Все искусства, которые самого дела не производят, E. а только приготовляют орудия для искусств производящих, так что, если бы не было этих орудий, никогда не совершалось бы то, что̀ совершать предназначено каждому искусству, — все эти искусства мы почитаем вспомогательными причинами, а те, которые производят самое дело, — (прямо) причинами.
Сокр. Мл. Должно быть, так.
Ин. Значит, после сего, все искусства, приготовляющие веретена, челноки и всякие другие орудия, посредством которых принимают они участие в производстве одежд, мы назовем вспомогательными причинами, а имеющие уход за самыми одеждами и построяющие их, — (прямо) причинами?
Сокр. Мл. Весьма правильно.
282.Ин. Но из причин, искусства промывания, исправления и всякого в том же роде попечения, при широком объеме искусства украшательного, весьма прилично принимать за часть его, — всё вместе под именем искусства валяльного.
Сокр. Мл. Хорошо.
Ин. Да и искусства чесальное, прядильное и все, относящиеся к самому производству платья, как бы части к целому, образуют также одно некоторое искусство, называющееся у всех искусством шерстопрядильным.
B.Сокр. Мл. Как же иначе!
Ин. Но искусство шерстопрядильное имеет два отдела, и каждый из них есть вместе часть двух искусств.
Сокр. Мл. Как?
Ин. Искусство чесальное и половина ткацкого, — поскольку там разделяется то, что̀ одно с другим сложено, — всё это, чтоб определить одним именем, относится к искусству шерстопрядильному; а на всё распространялись у нас два больших некоторых искусства — соединения и разделения.
