Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 6, 1879.pdf/11

Эта страница была вычитана
6
ПОЛИТИКЪ.

или животныхъ: одинъ родъ — скотовъ, другой — людей. Впрочемъ этого дѣленія элейскій иностранецъ не одобряетъ; потому что такимъ образомъ, по его мнѣнію, отдѣляется только нѣкоторая часть отъ цѣлаго, но не упоминается о формѣ рода. Между тѣмъ, когда исчисляются формы рода, надобно дѣлать это, не пропуская ничего, находящагося въ срединѣ между высшимъ родомъ и какою нибудь его формою; ибо часть отъ формы и родоваго вида отличается такъ, что каждый видъ надобно принимать за часть цѣлаго, а часть какой нибудь вещи нельзя почитать видомъ и формою рода. Поэтому кто животныхъ дѣлитъ на скотовъ и людей, тотъ не менѣе погрѣшаетъ, какъ если бы дѣлилъ людей на эллиновъ и варваровъ; ибо подобнымъ образомъ можно было бы также весь человѣческій родъ раздѣлить на варваровъ и фригійцевъ или лидянъ, либо всѣхъ животныхъ на журавлей и на прочихъ (p. 261 D — 263 E). Остережемся же, говоритъ элеецъ, изъ желанія скорѣе дойти до искусства политическаго, позволить себѣ опрометчивость въ дѣленіи. Попытаемся опять сначала раздѣлить общій уходъ за животными. Есть животныя, пасущіяся обществомъ: одни — водяныя, напримѣръ, рыбы, которыя живутъ въ Нилѣ или въ царскихъ озерахъ; другія — обитающія на сушѣ, каковы гуси и ѳессалійскіе журавли. Отсюда наука общаго пасенія ихъ распадается на двѣ подчиненныхъ части: кормленіе въ водѣ (τὸ ὑγροτροφικὸν) и кормленіе на сушѣ (τὸ ξηροτροφικόν). Царскій долгъ пасти, очевидно, относится къ животнымъ, живущимъ на сушѣ. Затѣмъ это искусство мы раздѣлимъ опять надвое: на пасеніе животныхъ летающихъ и — животныхъ сухопутныхъ. Послѣднее, относя къ нему искусство гражданское, должно полагать также двучастнымъ. Но та часть, къ которой направляется наша рѣчь, можетъ быть раздѣлена или короче, какъ бы сокращеннѣе, или такъ, чтобы оставалась возможность внимательно прослѣдить и разсмотрѣть всѣ ея частныя, посредствующія формы и виды. И такъ, испытаемъ-ка по порядку тотъ и другой путь, и сперва при-

Тот же текст в современной орфографии

или животных: один род — скотов, другой — людей. Впрочем этого деления элейский иностранец не одобряет; потому что таким образом, по его мнению, отделяется только некоторая часть от целого, но не упоминается о форме рода. Между тем, когда исчисляются формы рода, надобно делать это, не пропуская ничего, находящегося в средине между высшим родом и какою-нибудь его формою; ибо часть от формы и родового вида отличается так, что каждый вид надобно принимать за часть целого, а часть какой-нибудь вещи нельзя почитать видом и формою рода. Поэтому кто животных делит на скотов и людей, тот не менее погрешает, как если бы делил людей на эллинов и варваров; ибо подобным образом можно было бы также весь человеческий род разделить на варваров и фригийцев или лидян, либо всех животных на журавлей и на прочих (p. 261 D — 263 E). Остережемся же, говорит элеец, из желания скорее дойти до искусства политического, позволить себе опрометчивость в делении. Попытаемся опять сначала разделить общий уход за животными. Есть животные, пасущиеся обществом: одни — водяные, например, рыбы, которые живут в Ниле или в царских озерах; другие — обитающие на суше, каковы гуси и фессалийские журавли. Отсюда наука общего пасения их распадается на две подчиненных части: кормление в воде (τὸ ὑγροτροφικὸν) и кормление на суше (τὸ ξηροτροφικόν). Царский долг пасти, очевидно, относится к животным, живущим на суше. Затем это искусство мы разделим опять надвое: на пасение животных летающих и — животных сухопутных. Последнее, относя к нему искусство гражданское, должно полагать также двучастным. Но та часть, к которой направляется наша речь, может быть разделена или короче, как бы сокращеннее, или так, чтобы оставалась возможность внимательно проследить и рассмотреть все её частные, посредствующие формы и виды. Итак, испытаем-ка по порядку тот и другой путь, и сперва при-