Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/566

Эта страница была вычитана
559
СОФИСТЪ.


Теэт. Какъ?

Ин. Онъ гдѣ-то сказалъ:

Этого нѣтъ никогда и нигдѣ, чтобъ не сущее было:
Отъ такого пути испытаній сдержи свою мысль.

Теэт. Да, онъ, въ самомъ дѣлѣ, такъ говоритъ.D.

Ин. А мы-то не только доказали, что есть не существующее, но и выставили существующій видъ не существующаго: ибо, доказавши природу отличнаго, что она и есть, и раздроблена по всему взаимно существующему, и что каждая часть ея противопоставлена тому, что̀ существуетъ, мы осмѣлились сказать, что это самое и есть дѣйствительно E. не существующее.

Теэт. Да, и мы высказали, иностранецъ, мнѣ кажется, сущую истину.

Ин. Не говори же никто, будто, осмѣливаясь полагать, что не существующее есть, мы выставляемъ его, какъ противное существующему. Вѣдь уже давно говоримъ, что съ чѣмъ либо противнымъ ему, — есть ли оно или нѣтъ, разумно или вовсе неразумно, — мы распрощались. И что сказали 259. теперь о бытіи не существующаго, относительно того пусть или обличитъ насъ, кто хочетъ, и убѣдитъ, что мы говоримъ нехорошо, или, пока не будетъ у него силъ, надобно такъ говорить и ему, какъ говоримъ мы, — что роды смѣшиваются между собою, и что, какъ скоро существующее и отличное разошлись по всѣмъ родамъ и одно по другому, различное, пріобщившись существующему, чрезъ это общеніе уже есть, хотя есть не то, чему пріобщилось, а различное; будучи же инымъ, чѣмъ существующее, оно, по очевидной необходимости, есть не существующее. И существующее опять, B. пріобщившись отличному, должно было сдѣлаться отличнымъ отъ прочихъ родовъ; а будучи не такимъ, каковы всѣ роды, оно не есть ни каждый изъ нихъ въ отдѣльности, ни всѣ, взятыя вмѣстѣ, за исключеніемъ его самого; такъ что существующее, безъ всякаго противорѣчія, становится тысячи тысячъ разъ не существующимъ. Такимъ же образомъ и прочіе роды, взя-

Тот же текст в современной орфографии


Теэт. Как?

Ин. Он где-то сказал:

Этого нет никогда и нигде, чтоб не сущее было:
От такого пути испытаний сдержи свою мысль.

Теэт. Да, он, в самом деле, так говорит.D.

Ин. А мы-то не только доказали, что есть не существующее, но и выставили существующий вид не существующего: ибо, доказавши природу отличного, что она и есть, и раздроблена по всему взаимно существующему, и что каждая часть её противопоставлена тому, что̀ существует, мы осмелились сказать, что это самое и есть действительно E. не существующее.

Теэт. Да, и мы высказали, иностранец, мне кажется, сущую истину.

Ин. Не говори же никто, будто, осмеливаясь полагать, что не существующее есть, мы выставляем его, как противное существующему. Ведь уже давно говорим, что с чем-либо противным ему, — есть ли оно или нет, разумно или вовсе неразумно, — мы распрощались. И что сказали 259. теперь о бытии не существующего, относительно того пусть или обличит нас, кто хочет, и убедит, что мы говорим нехорошо, или, пока не будет у него сил, надобно так говорить и ему, как говорим мы, — что роды смешиваются между собою, и что, как скоро существующее и отличное разошлись по всем родам и одно по другому, различное, приобщившись существующему, чрез это общение уже есть, хотя есть не то, чему приобщилось, а различное; будучи же иным, чем существующее, оно, по очевидной необходимости, есть не существующее. И существующее опять, B. приобщившись отличному, должно было сделаться отличным от прочих родов; а будучи не таким, каковы все роды, оно не есть ни каждый из них в отдельности, ни все, взятые вместе, за исключением его самого; так что существующее, без всякого противоречия, становится тысячи тысяч раз не существующим. Таким же образом и прочие роды, взя-