называя обоими, мы эти оба, какъ существующія, назовемъ C. такъ-то тѣмъ же самымъ.
Теэт. Но это-то невозможно.
Ин. Стало быть, невозможно, чтобы тожественное и существующее были одно.
Теэт. Близко къ этому.
Ин. Такъ тожественное не считать ли четвертымъ видомъ, сверхъ трехъ?
Теэт. Конечно.
Ин. Что же? Отличное-то не назвать ли ужъ пятымъ? Или это и существующее надобно понимать какъ нѣкоторыхъ два имени въ одномъ родѣ?
Теэт. Едва ли не такъ.
Ин. Но ты, думаю, согласишься, что, изъ существующаго, одно существуетъ само по себѣ, а другое называется существующимъ всегда относительно.
Теэт. Почему не согласиться.
Ин. Другое всегда въ отношеніи къ другому. Не такъ ли?D.
Теэт. Такъ.
Ин. Не совсѣмъ, — какъ скоро существующее и отличное различались не вполнѣ: напротивъ, если бы отличное пріобщилось обоимъ видамъ, какъ существующее, — то было бы иногда что либо изъ различнаго различно и не въ отношеніи къ другому различному; теперь же у насъ, просто, что бы ни было различно, этому различному по необходимости пришлось различаться отъ существующаго.
Теэт. Ты говоришь, какъ есть на дѣлѣ.
Ин. Такъ природу отличнаго надобно называть пятымъ видомъ, и она находится въ тѣхъ видахъ, которые мы E. предъизбрали.
Теэт. Да.
Ин. И она, скажемъ, разошлась по всѣмъ имъ; потому что каждое одно различается отъ другихъ не своею природою, а тѣмъ, что оно причастно идеи отличнаго.
Теэт. Совершенно справедливо.
называя обоими, мы эти оба, как существующие, назовем C. так-то тем же самым.
Теэт. Но это-то невозможно.
Ин. Стало быть, невозможно, чтобы тожественное и существующее были одно.
Теэт. Близко к этому.
Ин. Так тожественное не считать ли четвертым видом, сверх трех?
Теэт. Конечно.
Ин. Что же? Отличное-то не назвать ли уж пятым? Или это и существующее надобно понимать как некоторых два имени в одном роде?
Теэт. Едва ли не так.
Ин. Но ты, думаю, согласишься, что, из существующего, одно существует само по себе, а другое называется существующим всегда относительно.
Теэт. Почему не согласиться.
Ин. Другое всегда в отношении к другому. Не так ли?D.
Теэт. Так.
Ин. Не совсем, — как скоро существующее и отличное различались не вполне: напротив, если бы отличное приобщилось обоим видам, как существующее, — то было бы иногда что-либо из различного различно и не в отношении к другому различному; теперь же у нас, просто, что бы ни было различно, этому различному по необходимости пришлось различаться от существующего.
Теэт. Ты говоришь, как есть на деле.
Ин. Так природу отличного надобно называть пятым видом, и она находится в тех видах, которые мы E. предызбрали.
Теэт. Да.
Ин. И она, скажем, разошлась по всем им; потому что каждое одно различается от других не своею природою, а тем, что оно причастно идеи отличного.
Теэт. Совершенно справедливо.
