Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 5, 1879.pdf/531

Эта страница была вычитана
524
СОФИСТЪ.


Ин. Стало быть, ты говоришь, что ложное мнѣніе мнитъ не существующее?

Теэт. Необходимо.

E.Ин. Такъ ли оно мнитъ не существующее, что его нѣтъ, или — что отнюдь не существующее какъ-то есть?

Теэт. Не существующее должно-таки какъ-то быть, если кто когда нибудь хоть чуть-чуть обманывается.

Ин. Что же? мнитъ ли оно и всячески существующее, что его отнюдь нѣтъ?

Теэт. Да.

Ин. И это также ложь?

Теэт. И это.

Ин. И тѣмъ самымъ, думаю, и опредѣлится ложное слово, 241. что существующее называетъ оно не существующимъ, а не существующее — существующимъ?

Теэт. Да какъ-же бы иначе могло оно быть такимъ?

Ин. Почти никакъ; — хотя софистъ не скажетъ этого. А не то, какая была бы возможность допустить лживое слово кому нибудь изъ людей благомыслящихъ, когда то, что передъ этимъ положено, мы согласились признавать непроизносимымъ, невыразимымъ, безсловеснымъ и немыслимымъ? — Понимаемъ ли, Теэтетъ, что̀ говоритъ онъ?

Теэт. Какъ не понять? — скажетъ, что мы говоримъ противное недавнишнему, осмѣлившись лживое слово полагать B. въ мнѣніяхъ и выраженіяхъ. Вѣдь съ не существующимъ мы принуждены были часто соединять существующее, согласившись теперь же гдѣ-то, что это всего невозможнѣе.

Ин. Твое замѣчаніе правильно. Но пора намъ разсудить, что̀ дѣлать относительно софиста. Ты видишь вѣдь, какъ легко и въ какомъ множествѣ возникаютъ возраженія и недоумѣнія, когда наше изслѣдованіе относитъ его, по искусству, въ разрядъ обманщиковъ и очарователей.

Теэт. И очень.

C.Ин. Мы разобрали вѣдь малую часть того, что, просто сказать, безпредѣльно.

Тот же текст в современной орфографии


Ин. Стало быть, ты говоришь, что ложное мнение мнит не существующее?

Теэт. Необходимо.

E.Ин. Так ли оно мнит не существующее, что его нет, или — что отнюдь не существующее как-то есть?

Теэт. Не существующее должно-таки как-то быть, если кто когда-нибудь хоть чуть-чуть обманывается.

Ин. Что же? мнит ли оно и всячески существующее, что его отнюдь нет?

Теэт. Да.

Ин. И это также ложь?

Теэт. И это.

Ин. И тем самым, думаю, и определится ложное слово, 241. что существующее называет оно не существующим, а не существующее — существующим?

Теэт. Да как же бы иначе могло оно быть таким?

Ин. Почти никак; — хотя софист не скажет этого. А не то, какая была бы возможность допустить лживое слово кому-нибудь из людей благомыслящих, когда то, что перед этим положено, мы согласились признавать непроизносимым, невыразимым, бессловесным и немыслимым? — Понимаем ли, Теэтет, что̀ говорит он?

Теэт. Как не понять? — скажет, что мы говорим противное недавнишнему, осмелившись лживое слово полагать B. в мнениях и выражениях. Ведь с не существующим мы принуждены были часто соединять существующее, согласившись теперь же где-то, что это всего невозможнее.

Ин. Твое замечание правильно. Но пора нам рассудить, что̀ делать относительно софиста. Ты видишь ведь, как легко и в каком множестве возникают возражения и недоумения, когда наше исследование относит его, по искусству, в разряд обманщиков и очарователей.

Теэт. И очень.

C.Ин. Мы разобрали ведь малую часть того, что, просто сказать, беспредельно.