Ин. Тутъ различается продажа предметовъ самодѣльныхъ и продажа, мѣняющая произведенія чужія.
Теэт. Конечно.
Ин. Что же? почти половинная часть искусства мѣняющаго не есть ли въ городѣ такая мѣна, которая называется розничною?
Теэт. Да.
Ин. А та, которая, посредствомъ купли и продажи, отпускаетъ товары изъ одного города въ другой, не есть ли мѣна купеческая?
Теэт. Какая же иначе.
Ин. Но не знаемъ ли мы, что купеческая мѣна обмѣниваетъ на деньги какъ все то, чѣмъ питается и пользуется E. тѣло, такъ и все другое, что требуется для души?
Теэт. Какъ это говоришь ты?
Ин. Можетъ быть, мы не знаемъ этого по отношенію къ душѣ: а другое-то, вѣроятно, разумѣемъ.
Теэт. Да.
Ин. Укажемъ же вообще на музыку, которая всегда 224. переходитъ изъ города въ городъ, — здѣсь покупается, и отвозимая въ другой, продается; тоже и живопись, и фокусничество, и многое другое, что касается души и, перевозимое, продается, — иногда для услажденія, а иногда для серьезнаго занятія; и того, кто перевозитъ и продаетъ, ничѣмъ не менѣе, какъ продавца пищи и питья, можемъ прямо называть купцомъ.
Теэт. Весьма справедливо.
Ин. Стало быть, и этого, кто скупаетъ познанія и по B. городамъ промѣниваетъ ихъ на монету, не тѣмъ же ли назовешь именемъ?
Теэт. И очень-таки.
Ин. Но одну часть этого душевнаго купечества не весьма ли справедливо будетъ назвать показательностію[1], а
- ↑ Показательность, ἐπιδεικτική, есть искусство, показывать себя, возбуждать къ себѣ удивленіе представленіемъ какихъ нибудь диковинокъ. Такъ, у
Ин. Тут различается продажа предметов самодельных и продажа, меняющая произведения чужие.
Теэт. Конечно.
Ин. Что же? почти половинная часть искусства меняющего не есть ли в городе такая мена, которая называется розничною?
Теэт. Да.
Ин. А та, которая, посредством купли и продажи, отпускает товары из одного города в другой, не есть ли мена купеческая?
Теэт. Какая же иначе.
Ин. Но не знаем ли мы, что купеческая мена обменивает на деньги как всё то, чем питается и пользуется E. тело, так и всё другое, что требуется для души?
Теэт. Как это говоришь ты?
Ин. Может быть, мы не знаем этого по отношению к душе: а другое-то, вероятно, разумеем.
Теэт. Да.
Ин. Укажем же вообще на музыку, которая всегда 224. переходит из города в город, — здесь покупается, и отвозимая в другой, продается; тоже и живопись, и фокусничество, и многое другое, что касается души и, перевозимое, продается, — иногда для услаждения, а иногда для серьезного занятия; и того, кто перевозит и продает, ничем не менее, как продавца пищи и питья, можем прямо называть купцом.
Теэт. Весьма справедливо.
Ин. Стало быть, и этого, кто скупает познания и по B. городам променивает их на монету, не тем же ли назовешь именем?
Теэт. И очень-таки.
Ин. Но одну часть этого душевного купечества не весьма ли справедливо будет назвать показательностью[1], а
——————
- ↑ Показательность, ἐπιδεικτική, есть искусство, показывать себя, возбуждать к себе удивление представлением каких-нибудь диковинок. Так, у
