способомъ изслѣдывать ихъ правильность, въ чемъ она состоитъ?
Ерм. Вѣроятно.
Сокр. Въ самомъ дѣлѣ вѣроятно, Ермогенъ: по видимому, C. и все прежнее-то приходитъ къ этому. Если же это такъ, какъ представляется мнѣ, то смотри сюда вмѣстѣ со мною, не съ ума ли я схожу, полагая, въ чемъ должна состоять правильность первыхъ именъ?
Ерм. Говори; лишь бы только достало у меня силы, — буду разсматривать вмѣстѣ съ тобою.
Сокр. Что одна-то нѣкоторая правильность у всякаго имени, перваго и послѣдняго, и что никоторое изъ нихъ, какъ имя, ничѣмъ не отличается отъ другаго, — думаю, и тебѣ кажется.
Ерм. Конечно.
D.Сокр. Но правильность разсмотрѣнныхъ-то нами теперь именъ была у насъ такова, что ею показывалось, каково каждое сущее.
Ерм. Какъ не показывалось.
Сокр. А такими-то должны быть не менѣе первыя, какъ и послѣднія, если это будутъ имена.
Ерм. Конечно.
Сокр. Послѣднимъ же возможно было сдѣлаться такими, какъ видно, чрезъ прежнія.
Ерм. Видимо.
Сокр. Пускай. Но первыя-то, пока имъ еще не подлежатъ E. другія, какимъ образомъ съ надлежащею ясностію выразятъ намъ вещи, если надобно имъ быть именами? Отвѣчай мнѣ вотъ на что: представь, что у насъ не было бы ни голоса, ни языка, а хотѣлось бы дать знать другимъ о вещахъ; — не стали ли бы мы, какъ теперь глухонѣмые, дѣлать знаки руками, головою и прочими частями тѣла?
423.Ерм. Какъ же иначе, Сократъ?
Сокр. И вотъ если бы, думаю, захотѣли мы выразить верхнее и легкое, то, подражая самой природѣ вещи, под-
способом исследывать их правильность, в чём она состоит?
Ерм. Вероятно.
Сокр. В самом деле вероятно, Ермоген: по-видимому, C. и всё прежнее-то приходит к этому. Если же это так, как представляется мне, то смотри сюда вместе со мною, не с ума ли я схожу, полагая, в чём должна состоять правильность первых имен?
Ерм. Говори; лишь бы только достало у меня силы, — буду рассматривать вместе с тобою.
Сокр. Что одна-то некоторая правильность у всякого имени, первого и последнего, и что никоторое из них, как имя, ничем не отличается от другого, — думаю, и тебе кажется.
Ерм. Конечно.
D.Сокр. Но правильность рассмотренных-то нами теперь имен была у нас такова, что ею показывалось, каково каждое сущее.
Ерм. Как не показывалось.
Сокр. А такими-то должны быть не менее первые, как и последние, если это будут имена.
Ерм. Конечно.
Сокр. Последним же возможно было сделаться такими, как видно, чрез прежние.
Ерм. Видимо.
Сокр. Пускай. Но первые-то, пока им еще не подлежат E. другие, каким образом с надлежащею ясностью выразят нам вещи, если надобно им быть именами? Отвечай мне вот на что: представь, что у нас не было бы ни голоса, ни языка, а хотелось бы дать знать другим о вещах; — не стали ли бы мы, как теперь глухонемые, делать знаки руками, головою и прочими частями тела?
423.Ерм. Как же иначе, Сократ?
Сокр. И вот если бы, думаю, захотели мы выразить верхнее и легкое, то, подражая самой природе вещи, под-
