Ерм. Конечно, и это.
Сокр. Стало быть, и дѣйствія совершаются по ихъ 387. природѣ, а не по нашему мнѣнію. Если, напримѣръ, мы возьмемся что нибудь существующее разсѣчь, то надобно ли намъ отдѣльную вещь разсѣкать, какъ бы мы ни захотѣли и чѣмъ бы ни захотѣли, или, желая извѣстный предметъ разсѣчь, мы будемъ это дѣлать согласно съ природою, чтобы, то есть, и разсѣкать его, и онъ разсѣкался естественно? Вѣдь тогда только, разсѣкая его, мы успѣемъ въ этомъ и поступимъ правильно: напротивъ, разсѣкая вопреки природѣ, погрѣшимъ и ничего не сдѣлаемъ?
Ерм. Мнѣ кажется, такъ.B.
Сокр. Равнымъ образомъ, если мы возьмемся жечь, слѣдуя ли всякому мнѣнію будемъ жечь, или только правильному? А это мнѣніе, — то, по которому каждый предметъ жгутъ, и онъ жжется, — естественно и согласно съ природою.
Ерм. Такъ.
Сокр. Не такъ ли и прочее?
Ерм. Конечно.
Сокр. Но и говорить не есть ли одно изъ дѣйствій?
Ерм. Да.
Сокр. Такъ ли говоря, какъ кому покажется говорить, будетъ онъ говорить правильно, или больше успѣетъ и скажетъ, если начнетъ говорить о вещахъ естественно и какъ позволяютъ онѣ говорить о себѣ, а когда не такъ, — C. погрѣшитъ и ничего не сдѣлаетъ?
Ерм. Мнѣ кажется, такъ, какъ ты говоришь.
Сокр. Но наименованіе не есть ли часть говора? ибо выражаютъ рѣчи, вѣроятно, именами.
Ерм. Конечно.
Сокр. Не есть ли и наименованіе нѣкоторое дѣйствіе, если и говоръ о вещахъ былъ нѣкоторымъ дѣйствіемъ?
Ерм. Да.
Сокр. Дѣйствія же представлялись намъ дѣйствіями не для D. насъ, но чѣмъ-то имѣющимъ собственную свою природу.
Ерм. Конечно, и это.
Сокр. Стало быть, и действия совершаются по их 387. природе, а не по нашему мнению. Если, например, мы возьмемся что-нибудь существующее рассечь, то надобно ли нам отдельную вещь рассекать, как бы мы ни захотели и чем бы ни захотели, или, желая известный предмет рассечь, мы будем это делать согласно с природою, чтобы, то есть, и рассекать его, и он рассекался естественно? Ведь тогда только, рассекая его, мы успеем в этом и поступим правильно: напротив, рассекая вопреки природе, погрешим и ничего не сделаем?
Ерм. Мне кажется, так.B.
Сокр. Равным образом, если мы возьмемся жечь, следуя ли всякому мнению будем жечь, или только правильному? А это мнение, — то, по которому каждый предмет жгут, и он жжется, — естественно и согласно с природою.
Ерм. Так.
Сокр. Не так ли и прочее?
Ерм. Конечно.
Сокр. Но и говорить не есть ли одно из действий?
Ерм. Да.
Сокр. Так ли говоря, как кому покажется говорить, будет он говорить правильно, или больше успеет и скажет, если начнет говорить о вещах естественно и как позволяют они говорить о себе, а когда не так, — C. погрешит и ничего не сделает?
Ерм. Мне кажется, так, как ты говоришь.
Сокр. Но наименование не есть ли часть говора? ибо выражают речи, вероятно, именами.
Ерм. Конечно.
Сокр. Не есть ли и наименование некоторое действие, если и говор о вещах был некоторым действием?
Ерм. Да.
Сокр. Действия же представлялись нам действиями не для D. нас, но чем-то имеющим собственную свою природу.
