леній, тогда обыкновенно возникаютъ скорби, страданія, боли и все, называемое такими именами.
Прот. Да, это многократно говорено было.
Сокр. А какъ скоро природа его возстановляется, — это возстановленіе ея въ себѣ самихъ мы объявляли, какъ удовольствіе.
Прот. Правильно.
Сокр. Но что̀, если относительно къ тѣлу ничего такого въ насъ не бываетъ?
Прот. Когда же могло бы быть это, Сократъ?
Сокр. Теперешній твой вопросъ, Протархъ, вовсе не E. кстати.
Прот. Почему?
Сокр. Потому, что онъ не мѣшаетъ мнѣ снова обратиться къ тебѣ съ моимъ вопросомъ.
Прот. Съ какимъ?
Сокр. Вѣдь если бы этого не могло быть, Протархъ, — я скажу, что̀ необходимо произошло бы отсюда.
Прот. Когда тѣло не двигалось бы, говоришь, ни тѣмъ ни другимъ?
Сокр. Да.
Прот. Это-то ужъ явно, Сократъ, что въ такомъ случаѣ не было бы ни удовольствія, ни скорби какой нибудь.
Сокр. Прекрасно сказалъ. А ты мыслишь, думаю, такъ, 43. что которое нибудь изъ этихъ чувствованій всегда необходимо есть въ насъ, какъ говорятъ мудрецы; — потому что всегда все течетъ туда и сюда[1].
Прот. Да, говорятъ, — и, кажется, не худо.
Сокр. Какъ же иначе, когда и сами-то они не худы? Однакожъ я хочу ускользнуть отъ этого приведеннаго положенія, — поэтому задумываю бѣжать: бѣги и ты со мною.
Прот. Говори, куда.
- ↑ Сократъ намекаетъ на ученіе Гераклита. См. Phaedon, p. 89, 90; Theaet. p. 179 E sqq.; Sophist. p. 249 C sqq.; Cratyl. p. 402 A.
лений, тогда обыкновенно возникают скорби, страдания, боли и всё, называемое такими именами.
Прот. Да, это многократно говорено было.
Сокр. А как скоро природа его восстановляется, — это восстановление её в себе самих мы объявляли, как удовольствие.
Прот. Правильно.
Сокр. Но что̀, если относительно к телу ничего такого в нас не бывает?
Прот. Когда же могло бы быть это, Сократ?
Сокр. Теперешний твой вопрос, Протарх, вовсе не E. кстати.
Прот. Почему?
Сокр. Потому, что он не мешает мне снова обратиться к тебе с моим вопросом.
Прот. С каким?
Сокр. Ведь если бы этого не могло быть, Протарх, — я скажу, что̀ необходимо произошло бы отсюда.
Прот. Когда тело не двигалось бы, говоришь, ни тем ни другим?
Сокр. Да.
Прот. Это-то уж явно, Сократ, что в таком случае не было бы ни удовольствия, ни скорби какой-нибудь.
Сокр. Прекрасно сказал. А ты мыслишь, думаю, так, 43. что которое-нибудь из этих чувствований всегда необходимо есть в нас, как говорят мудрецы; — потому что всегда всё течет туда и сюда[1].
Прот. Да, говорят, — и, кажется, не худо.
Сокр. Как же иначе, когда и сами-то они не худы? Однакож я хочу ускользнуть от этого приведенного положения, — поэтому задумываю бежать: беги и ты со мною.
Прот. Говори, куда.
——————
- ↑ Сократ намекает на учение Гераклита. См. Phaedon, p. 89, 90; Theaet. p. 179 E sqq.; Sophist. p. 249 C sqq.; Cratyl. p. 402 A.
