Сокр. Ты, Протархъ, ревностно защищаешь теперь дѣло удовольствія.
Прот. Совсѣмъ нѣтъ; я говорю, что̀ слышу.
Сокр. Но все ли равно для насъ, другъ мой, — съ правильнымъ мнѣніемъ и знаніемъ часто въ каждомъ изъ насъ соединяется удовольствіе, или съ ложью и незнаніемъ?
B.Прот. По видимому, тутъ конечно не мало разницы.
Сокр. Такъ перейдемъ же къ разсмотрѣнію разницы между этимъ.
Прот. Направляй рѣчь, къ чему тебѣ кажется.
Сокр. Направляю сюда.
Прот. Куда?
Сокр. Мнѣніе, сказали мы, бываетъ у насъ ложное, бываетъ и истинное?
Прот. Такъ.
Сокр. А за ними, — разумѣю, за истиннымъ и ложнымъ мнѣніемъ, — какъ сейчасъ говорили, часто слѣдуютъ удовольствіе и скорбь.
Прот. Конечно.
C.Сокр. Но не отъ памяти ли и чувства происходитъ у насъ всякій разъ рѣшимость распознавать?
Прот. И очень.
Сокр. И не необходимо ли намъ въ этомъ отношеніи мыслить о себѣ такъ?
Прот. Какъ?
Сокр. Не сказалъ ли бы ты, что кому нибудь, смотрящему на предметъ издали не очень ясно, приходится хотѣть судить о томъ, что̀ онъ видитъ?
Прот. Сказалъ бы.
Сокр. Послѣ сего, не спросилъ ли бы онъ себя такъ?
Прот. Какъ?
Сокр. Что̀ это стоитъ тамъ у скалы, представляющееся D. подъ какимъ-то деревомъ? — Не кажется ли тебѣ, что этотъ вопросъ далъ бы себѣ кто нибудь, смотря на такіе, рисующіеся ему образы?
Сокр. Ты, Протарх, ревностно защищаешь теперь дело удовольствия.
Прот. Совсем нет; я говорю, что̀ слышу.
Сокр. Но всё ли равно для нас, друг мой, — с правильным мнением и знанием часто в каждом из нас соединяется удовольствие, или с ложью и незнанием?
B.Прот. По-видимому, тут конечно не мало разницы.
Сокр. Так перейдем же к рассмотрению разницы между этим.
Прот. Направляй речь, к чему тебе кажется.
Сокр. Направляю сюда.
Прот. Куда?
Сокр. Мнение, сказали мы, бывает у нас ложное, бывает и истинное?
Прот. Так.
Сокр. А за ними, — разумею, за истинным и ложным мнением, — как сейчас говорили, часто следуют удовольствие и скорбь.
Прот. Конечно.
C.Сокр. Но не от памяти ли и чувства происходит у нас всякий раз решимость распознавать?
Прот. И очень.
Сокр. И не необходимо ли нам в этом отношении мыслить о себе так?
Прот. Как?
Сокр. Не сказал ли бы ты, что кому-нибудь, смотрящему на предмет издали не очень ясно, приходится хотеть судить о том, что̀ он видит?
Прот. Сказал бы.
Сокр. После сего, не спросил ли бы он себя так?
Прот. Как?
Сокр. Что̀ это стоит там у скалы, представляющееся D. под каким-то деревом? — Не кажется ли тебе, что этот вопрос дал бы себе кто-нибудь, смотря на такие, рисующиеся ему образы?
