Прот. Это ужъ очень ясно.
Сокр. Что же? Человѣкъ, опустѣвающій въ первый разъ, могъ ли бы откуда нибудь или чувствомъ ухватиться за восполненіе, или памятью объ этомъ, если онъ и въ настоящее время не получаетъ такого впечатлѣнія и прежде никогда не получалъ?
Прот. Да какъ же?
Сокр. Между тѣмъ мы сказали, что желающій-то чего B. нибудь желаетъ?
Прот. Какъ же не сказать?
Сокр. Стало быть, онъ желаетъ не того, чѣмъ впечатлѣвается-то. Вѣдь онъ жаждетъ: это — опустѣніе; а желаетъ: это — восполненіе.
Прот. Да.
Сокр. Слѣдовательно, за восполненіе хватается какъ бы что-то изъ принадлежностей жаждущаго.
Прот. Необходимо.
Сокр. Но тѣло не можетъ; потому что оно опустѣваетъ.
Прот. Да.
Сокр. Стало быть, за восполненіе остается хвататься C. душѣ, — и явно, что памятью; ибо чѣмъ инымъ ухватилась бы она?
Прот. Почти ничѣмъ.
Сокр. Узнаѐмъ ли мы теперь, что̀ слѣдуетъ изъ этихъ нашихъ словъ?
Прот. Что такое?
Сокр. Это разсужденіе говоритъ намъ, что желаніе принадлежитъ не тѣлу.
Прот. Какъ?
вещь, которой не имѣемъ и которою хотимъ восполниться. Поэтому мы желаемъ чего-то противнаго тому, чѣмъ впечатлѣны. А такъ какъ намъ и чувствовать нельзя ничего, что̀ не сдѣлало на насъ впечатлѣнія, и вспомнить невозможно ни о чемъ, чего никогда не чувствовали: то явно, что душа къ мысли о восполненіи приводится памятью, и что самое желаніе возбуждается не въ тѣлѣ, а въ душѣ.
Прот. Это уж очень ясно.
Сокр. Что же? Человек, опустевающий в первый раз, мог ли бы откуда-нибудь или чувством ухватиться за восполнение, или памятью об этом, если он и в настоящее время не получает такого впечатления и прежде никогда не получал?
Прот. Да как же?
Сокр. Между тем мы сказали, что желающий-то B. чего-нибудь желает?
Прот. Как же не сказать?
Сокр. Стало быть, он желает не того, чем впечатлевается-то. Ведь он жаждет: это — опустение; а желает: это — восполнение.
Прот. Да.
Сокр. Следовательно, за восполнение хватается как бы что-то из принадлежностей жаждущего.
Прот. Необходимо.
Сокр. Но тело не может; потому что оно опустевает.
Прот. Да.
Сокр. Стало быть, за восполнение остается хвататься C. душе, — и явно, что памятью; ибо чем иным ухватилась бы она?
Прот. Почти ничем.
Сокр. Узнаѐм ли мы теперь, что̀ следует из этих наших слов?
Прот. Что такое?
Сокр. Это рассуждение говорит нам, что желание принадлежит не телу.
Прот. Как?
——————
вещь, которой не имеем и которою хотим восполниться. Поэтому мы желаем чего-то противного тому, чем впечатлены. А так как нам и чувствовать нельзя ничего, что̀ не сделало на нас впечатления, и вспомнить невозможно ни о чём, чего никогда не чувствовали: то явно, что душа к мысли о восполнении приводится памятью, и что самое желание возбуждается не в теле, а в душе.
