вслѣдъ за тѣмъ начинаетъ показывать хвалителямъ свою мудрость и иногда пишетъ очень длинный докладъ[1]. Такъ чѣмъ же инымъ представляется тебѣ его сочиненіе, какъ не написанною рѣчью?
B.Федръ. Не инымъ чѣмъ.
Сокр. И если рѣчь принята, онъ возвращается съ веселіемъ въ сердцѣ, какъ поэтъ изъ театра; а когда отвергнута, когда искуство писать рѣчи и достоинство писателя ему не даются, — онъ печаленъ вмѣстѣ съ друзьями.
Федръ. Конечно.
Сокр. Стало-быть, явно, что этого занятія не презираютъ, а удивляются ему.
Федръ. Безъ сомнѣнія.
Сокр. И что, еслибы ораторъ или царь былъ столь способенъ, C. что, облекшись властію Ликурга, Солона либо Дарія, могъ обезсмертить себя въ обществѣ сочиненіемъ рѣчей: — не почиталъ ли бы онъ и самъ себя равнымъ богу еще въ этой жизни? и не то же ли бы заключили о немъ потомки, разсматривая его сочиненія?
Федръ. И очень.
Сокр. Такъ будетъ ли, думаешь, кто-нибудь изъ подобныхъ людей, сколь бы ни раздраженъ былъ онъ противъ Лизіаса, порицать его именно за то, что онъ пишетъ?
Федръ. Изъ твоихъ словъ выходитъ, что, конечно, не будетъ[2]; иначе онъ порицалъ бы, какъ видно, и собственное свое расположеніе.
- ↑ Очень длинный докладъ — πάνυ μακρὸν σύγγραμμα. Συγγραμμα здѣсь — то же, что ψήφισμα, т.-е. мнѣніе, или опредѣленіе государственнаго совѣта, которое συγγραφεὺς, т.-е. статсъ-секретарь, долженъ былъ докладывать народному собранію и доказывать его пользу и важность. Начальная формула доклада всегда была: γνώμῃ βουλῆς, либо γνώμῃ βουλῆς καὶ δήμου, чтобы, т.-е., зная предварительно о согласіи совѣта и народа на предлагаемое мнѣніе, толпа благосклоннѣе выслушала его и единодушно одобрила.
- ↑ Что, конечно, не будетъ — οὔκουν εἰκός γε. Οὔκουν γε Греки употребляютъ
предъ мѣстоименіемъ дѣлаетъ на немъ сильное удареніе и живо выражаетъ софистическое хвастовство эгоизма. Напр., Theaet. p. 166 A: Γέλωτα δῆτα τὸν ἐμὲ ἐν τοῖς λόγοις ἀπέδειξε.
вслед за тем начинает показывать хвалителям свою мудрость и иногда пишет очень длинный доклад[1]. Так чем же иным представляется тебе его сочинение, как не написанною речью?
B.Федр. Не иным чем.
Сокр. И если речь принята, он возвращается с веселием в сердце, как поэт из театра; а когда отвергнута, когда искусство писать речи и достоинство писателя ему не даются, — он печален вместе с друзьями.
Федр. Конечно.
Сокр. Стало быть, явно, что этого занятия не презирают, а удивляются ему.
Федр. Без сомнения.
Сокр. И что, если бы оратор или царь был столь способен, C. что, облекшись властью Ликурга, Солона либо Дария, мог обессмертить себя в обществе сочинением речей: — не почитал ли бы он и сам себя равным богу еще в этой жизни? и не то же ли бы заключили о нём потомки, рассматривая его сочинения?
Федр. И очень.
Сокр. Так будет ли, думаешь, кто-нибудь из подобных людей, сколь бы ни раздражен был он против Лизиаса, порицать его именно за то, что он пишет?
Федр. Из твоих слов выходит, что, конечно, не будет[2]; иначе он порицал бы, как видно, и собственное свое расположение.
————————————
- ↑ Очень длинный доклад — πάνυ μακρὸν σύγγραμμα. Συγγραμμα здесь — то же, что ψήφισμα, т. е. мнение, или определение государственного совета, которое συγγραφεὺς, т. е. статс-секретарь, должен был докладывать народному собранию и доказывать его пользу и важность. Начальная формула доклада всегда была: γνώμῃ βουλῆς, либо γνώμῃ βουλῆς καὶ δήμου, чтобы, т. е., зная предварительно о согласии совета и народа на предлагаемое мнение, толпа благосклоннее выслушала его и единодушно одобрила.
- ↑ Что, конечно, не будет — οὔκουν εἰκός γε. Οὔκουν γε Греки употребляют
пред местоимением делает на нём сильное ударение и живо выражает софистическое хвастовство эгоизма. Напр., Theaet. p. 166 A: Γέλωτα δῆτα τὸν ἐμὲ ἐν τοῖς λόγοις ἀπέδειξε.