Др. И этого не хочу.
Сокр. Ну такъ то, что корысть и корыстоваться есть противуположное убытку и несенію убытка?
230.Др. И это также.
Сокр. Да не то ли, что корыстоваться, какъ дѣйствіе, противуположное злу, есть добро?
Др. Не бери у меня назадъ ничего этого.
Сокр. Значитъ, тебѣ кажется, что въ корысти одно — добро, а другое — зло.
Др. Да, кажется.
Сокр. Такъ я беру назадъ: пусть одна корысть будетъ нѣчто доброе, а другая нѣчто злое. — Но добрая корысть есть не болѣе корысть, какъ и злая. Не такъ ли?
Др. Какъ ты спрашиваешь меня?
Сокр. Я скажу. Хлѣбъ бываетъ хорошій и худой?
Др. Да.
B.Сокр. Но одинъ изъ нихъ больше ли хлѣбъ, чѣмъ другой, или оба они равно то самое — хлѣбъ, и съ этой стороны ничѣмъ не отличаются одинъ отъ другаго, поколику, то-есть, оба — хлѣбъ, отличаются же тѣмъ, что одинъ хорошъ, другой худъ?
Др. Да.
Сокр. Не то же ли самое — о питьѣ и о всемъ другомъ? Эти вещи тожественны между собою, и хотя однѣ изъ нихъ хороши, а другія нехороши, однакожъ, сами въ себѣ, — съ этой стороны взаимно не различаются, какъ и человѣкъ не различается отъ человѣка, хотя одинъ будетъ добръ, другой золъ.
Др. Да.
C.Сокр. Человѣкъ-то, думаю, кто бы онъ ни былъ, не больше и не меньше другаго, — ни добрый больше злаго, ни злой больше добраго.
Др. Ты говоришь правду.
Сокр. Не такъ ли мыслить намъ и о корысти, что корысть-то, — зла она, или добра, — равно корысть?
Др. Необходимо.
Др. И этого не хочу.
Сокр. Ну так то, что корысть и корыстоваться есть противоположное убытку и несению убытка?
230.Др. И это также.
Сокр. Да не то ли, что корыстоваться, как действие, противоположное злу, есть добро?
Др. Не бери у меня назад ничего этого.
Сокр. Значит, тебе кажется, что в корысти одно — добро, а другое — зло.
Др. Да, кажется.
Сокр. Так я беру назад: пусть одна корысть будет нечто доброе, а другая нечто злое. — Но добрая корысть есть не более корысть, как и злая. Не так ли?
Др. Как ты спрашиваешь меня?
Сокр. Я скажу. Хлеб бывает хороший и худой?
Др. Да.
B.Сокр. Но один из них больше ли хлеб, чем другой, или оба они равно то самое — хлеб, и с этой стороны ничем не отличаются один от другого, поколику, то есть, оба — хлеб, отличаются же тем, что один хорош, другой худ?
Др. Да.
Сокр. Не то же ли самое — о питье и о всём другом? Эти вещи тожественны между собою, и хотя одни из них хороши, а другие нехороши, однакож, сами в себе, — с этой стороны взаимно не различаются, как и человек не различается от человека, хотя один будет добр, другой зол.
Др. Да.
C.Сокр. Человек-то, думаю, кто бы он ни был, не больше и не меньше другого, — ни добрый больше злаго, ни злой больше доброго.
Др. Ты говоришь правду.
Сокр. Не так ли мыслить нам и о корысти, что корысть-то, — зла она, или добра, — равно корысть?
Др. Необходимо.
