гихъ, разсуждающихъ о числѣ, одинъ кто-нибудь говоритъ превосходно: можно ли отличить этого, хорошо говорящаго человѣка?
E.Іонъ. Полагаю.
Сокр. Кто же можетъ? тотъ ли, который отличитъ и худо говорящихъ людей, или иной?
Іонъ. Конечно тотъ самый.
Сокр. А это не есть ли человѣкъ, знающій искуство ариѳметическое?
Іонъ. Да.
Сокр. Что еще? когда изъ многихъ, разсуждающихъ о томъ, какая бываетъ здоровая пища, одинъ кто-нибудь говоритъ превосходно; то иной ли отличитъ говорящаго превосходно, что онъ превосходно говоритъ, и иной опять — говорящаго худо, что онъ худо говоритъ, или тотъ же самый?
Іонъ. Ужъ явно, что тотъ же самый.
Сокр. Кто жъ это? какъ ему имя?
Іонъ. Врачь.
Сокр. Итакъ, скажемъ вообще, что если объ одномъ и томъ же говорятъ многіе; то всегда отличитъ одинъ и тотъ же, 532. кто именно говоритъ хорошо, и кто — худо, и что, касательно одного и того же, неумѣющій отличить говорящаго худо, очевидно, не отличитъ и говорящаго хорошо.
Іонъ. Такъ.
Сокр. Стало-быть, одинъ и тотъ же бываетъ силенъ и въ томъ и въ другомъ?
Іонъ. Да.
Сокр. Между тѣмъ ты говоришь, что Омиръ и прочіе поэты, въ числѣ которыхъ также Исіодъ и Архилохъ, разсуждаютъ хоть и объ одномъ и томъ же, однакожъ неодинаково, но первый-то хорошо, а послѣдніе — хуже?
Іонъ. И говорю правду.
Сокр. Такъ если ты знаешь разсуждающаго хорошо, то, должно-быть, знаешь и разсуждающихъ хуже, что, то-есть, они хуже разсуждаютъ.
гих, рассуждающих о числе, один кто-нибудь говорит превосходно: можно ли отличить этого, хорошо говорящего человека?
E.Ион. Полагаю.
Сокр. Кто же может? тот ли, который отличит и худо говорящих людей, или иной?
Ион. Конечно тот самый.
Сокр. А это не есть ли человек, знающий искусство арифметическое?
Ион. Да.
Сокр. Что еще? когда из многих, рассуждающих о том, какая бывает здоровая пища, один кто-нибудь говорит превосходно; то иной ли отличит говорящего превосходно, что он превосходно говорит, и иной опять — говорящего худо, что он худо говорит, или тот же самый?
Ион. Уж явно, что тот же самый.
Сокр. Кто ж это? как ему имя?
Ион. Врачь.
Сокр. Итак, скажем вообще, что если об одном и том же говорят многие; то всегда отличит один и тот же, 532. кто именно говорит хорошо, и кто — худо, и что, касательно одного и того же, неумеющий отличить говорящего худо, очевидно, не отличит и говорящего хорошо.
Ион. Так.
Сокр. Стало быть, один и тот же бывает силен и в том и в другом?
Ион. Да.
Сокр. Между тем ты говоришь, что Омир и прочие поэты, в числе которых также Исиод и Архилох, рассуждают хоть и об одном и том же, однакож неодинаково, но первый-то хорошо, а последние — хуже?
Ион. И говорю правду.
Сокр. Так если ты знаешь рассуждающего хорошо, то, должно быть, знаешь и рассуждающих хуже, что, то есть, они хуже рассуждают.
