объ Эфіалтѣ и Отѣ[1], то говорится, и о нихъ, что, то-есть, они рѣшались взойти на небо, съ цѣлію напасть на боговъ.C.
Тогда Зевсъ и прочіе боги начали совѣтоваться, что имъ дѣлать, и находились въ недоумѣніи: потому что, если поразить ихъ громами, какъ поражены гиганты, то родъ ихъ исчезнетъ, и вмѣстѣ съ тѣмъ исчезнутъ[2] почести богамъ и храмы ихъ; а съ другой стороны, какъ и оставить такую дерзость. Насилу наконецъ Зевсъ придумалъ, и говоритъ: мнѣ кажется, я нашелъ средство, какъ людямъ и существовать, и оставить свою необузданность, сдѣлавшись слабѣе. Теперь D. каждаго изъ нихъ, сказалъ онъ, я разрѣжу надвое, и они сдѣлаются частію слабѣе, частію полезнѣе для насъ; потому что увеличатся количественно, и будутъ ходить прямо на двухъ ногахъ. А если и послѣ того окажутся дерзкими и не захотятъ жить смирно, — я опять, говоритъ, разрѣжу ихъ надвое, чтобъ они ходили, прыгая на одной ногѣ. Сказавъ это, разрѣзалъ онъ людей надвое, какъ разрѣзываютъ ягоды рябинныя, когда хотятъ солить ихъ, или какъ раздвояютъ волосами яйца[3]. И когда кого разрѣзывалъ онъ, тотчасъ E. приказывалъ Аполлону лицо и половину шеи повернуть назадъ — къ сторонѣ разрѣза, чтобы, смотря на свой разрѣзъ, человѣкъ былъ скромнѣе, — и потомъ все это залечить. Аполлонъ лицо повернулъ и, стянувъ со всѣхъ сторонъ кожу на то мѣсто, которое нынѣ называется брюхомъ, подобно тому, какъ стягиваютъ кошелекъ, происшедшее отъ того одно отверстіе завязалъ на срединѣ брюха, что теперь называютъ пупкомъ; 191. выгладилъ также много морщинъ и устроилъ грудь, поль-
- ↑ Объ Эфіалтѣ и Отѣ — дѣтяхъ Нептуна и Ифимедіи — см. Homer. Odyss. XI, v. 307 sqq. и къ тому же мѣсту Eustathium.
- ↑ Исчезнутъ почести богамъ и храмы ихъ. Съ этими словами въ ближайшей аналогіи стоятъ слова Аристофана въ его Aves, гдѣ Зевсъ, чтобы боги не погибли отъ голода, ввѣрилъ владычество птицамъ.
- ↑ Раздвояютъ волосами яйца. Зиденгамъ и Астъ принимаютъ эти слова за пословицу и находятъ ее у Плутарха, Amat. T. II, p. 770, 13: ὥσπερ οἱ τὰ ὠὰ ταῖς θριξὶ διαιροῦντες. А Гоммелій говоритъ, что разрѣзываніе яицъ волосами была какая-то игра.
об Эфиалте и Оте[1], то говорится, и о них, что, то есть, они решались взойти на небо, с целью напасть на богов.C.
Тогда Зевс и прочие боги начали советоваться, что им делать, и находились в недоумении: потому что, если поразить их громами, как поражены гиганты, то род их исчезнет, и вместе с тем исчезнут[2] почести богам и храмы их; а с другой стороны, как и оставить такую дерзость. Насилу наконец Зевс придумал, и говорит: мне кажется, я нашел средство, как людям и существовать, и оставить свою необузданность, сделавшись слабее. Теперь D. каждого из них, сказал он, я разрежу надвое, и они сделаются частью слабее, частью полезнее для нас; потому что увеличатся количественно, и будут ходить прямо на двух ногах. А если и после того окажутся дерзкими и не захотят жить смирно, — я опять, говорит, разрежу их надвое, чтоб они ходили, прыгая на одной ноге. Сказав это, разрезал он людей надвое, как разрезывают ягоды рябинные, когда хотят солить их, или как раздвояют волосами яйца[3]. И когда кого разрезывал он, тотчас E. приказывал Аполлону лицо и половину шеи повернуть назад — к стороне разреза, чтобы, смотря на свой разрез, человек был скромнее, — и потом всё это залечить. Аполлон лицо повернул и, стянув со всех сторон кожу на то место, которое ныне называется брюхом, подобно тому, как стягивают кошелек, происшедшее от того одно отверстие завязал на средине брюха, что теперь называют пупком; 191. выгладил также много морщин и устроил грудь, поль-
————————————
- ↑ Об Эфиалте и Оте — детях Нептуна и Ифимедии — см. Homer. Odyss. XI, v. 307 sqq. и к тому же месту Eustathium.
- ↑ Исчезнут почести богам и храмы их. С этими словами в ближайшей аналогии стоят слова Аристофана в его Aves, где Зевс, чтобы боги не погибли от голода, вверил владычество птицам.
- ↑ Раздвояют волосами яйца. Зиденгам и Аст принимают эти слова за пословицу и находят ее у Плутарха, Amat. T. II, p. 770, 13: ὥσπερ οἱ τὰ ὠὰ ταῖς θριξὶ διαιροῦντες. А Гоммелий говорит, что разрезывание яиц волосами была какая-то игра.
