Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/95

Эта страница была вычитана
90
ПОЛИТИКА ИЛИ ГОСУДАРСТВО.

зимахъ, тогда какъ справедливый — ихъ другомъ. — Угощайся бесѣдою смѣло, сказалъ онъ; чтобы не огорчить слушателей, противорѣчить тебѣ не стану. — Хорошо, примолвилъ я; угости же меня и остальными отвѣтами, какъ доселѣ. Теперь справедливые представляются намъ и мудрѣе, и лучше, и сильнѣе для дѣятельности; а несправедливые ничего не могутъ сдѣлать вмѣстѣ. Мы хоть и говоримъ, C. что совокупное усиліе людей несправедливыхъ иногда бывало могущественно, но говоримъ несовсѣмъ вѣрно; потому что, будучи несправедливыми, они не слишкомъ пощадили бы другъ друга. Явно, что въ нихъ находилось еще нѣсколько справедливости, которая мѣшала имъ оказывать несправедливость и самимъ-то себѣ, и тѣмъ, на кого они возставали. Посредствомъ этой справедливости они и совершили все, что совершили, хотя, бывъ въ-половину злы, несправедливостію стремились къ несправедливости. D. Если же люди питаютъ злобу всецѣлую и несправедливость совершенную, то бываютъ и совершенно безсильны для дѣятельности. Такъ вотъ какъ дѣло-то я разумѣю, а не такъ, какъ ты сперва полагалъ. Наконецъ остается изслѣдовать, что мы предположили къ изслѣдованію впослѣдствіи, то-есть лучше ли и счастливѣе ли живутъ справедливые, въ сравненіи съ несправедливыми. Изъ сказаннаго это видно и теперь уже, сколько мнѣ по крайней мѣрѣ кажется: однакожъ изслѣдуемъ еще обстоятельнѣе; потому что рѣчь у насъ не о какомъ-либо маловажномъ предметѣ, а о томъ, E. какъ надобно жить. — Изслѣдывай пожалуй, сказалъ онъ. — Изслѣдываю, примолвилъ я. И вотъ скажи мнѣ: кажется ли тебѣ, что есть какое-нибудь дѣло лошади? — Кажется. — Не то ли призналъ бы ты дѣломъ лошади, или другой вещи, что совершаютъ либо ею одною, либо ею всего лучше? — Не понимаю, сказалъ онъ. — Да вотъ какъ: можешь ли ты видѣть чѣмъ-нибудь, кромѣ глазъ? — Не могу. — Ну, а слышать чѣмъ-нибудь, кромѣ ушей? — Нисколько. — Слѣдовательно, не въ правѣ ли мы назвать это ихъ дѣломъ? —

Тот же текст в современной орфографии

зимах, тогда как справедливый — их другом. — Угощайся беседою смело, сказал он; чтобы не огорчить слушателей, противоречить тебе не стану. — Хорошо, примолвил я; угости же меня и остальными ответами, как доселе. Теперь справедливые представляются нам и мудрее, и лучше, и сильнее для деятельности; а несправедливые ничего не могут сделать вместе. Мы хоть и говорим, C. что совокупное усилие людей несправедливых иногда бывало могущественно, но говорим не совсем верно; потому что, будучи несправедливыми, они не слишком пощадили бы друг друга. Явно, что в них находилось еще несколько справедливости, которая мешала им оказывать несправедливость и самим-то себе, и тем, на кого они восставали. Посредством этой справедливости они и совершили всё, что совершили, хотя, быв вполовину злы, несправедливостию стремились к несправедливости. D. Если же люди питают злобу всецелую и несправедливость совершенную, то бывают и совершенно бессильны для деятельности. Так вот как дело-то я разумею, а не так, как ты сперва полагал. Наконец остается исследовать, что мы предположили к исследованию впоследствии, то есть лучше ли и счастливее ли живут справедливые, в сравнении с несправедливыми. Из сказанного это видно и теперь уже, сколько мне по крайней мере кажется: однакож исследуем еще обстоятельнее; потому что речь у нас не о каком-либо маловажном предмете, а о том, E. как надобно жить. — Исследывай пожалуй, сказал он. — Исследываю, примолвил я. И вот скажи мне: кажется ли тебе, что есть какое-нибудь дело лошади? — Кажется. — Не то ли признал бы ты делом лошади, или другой вещи, что совершают либо ею одною, либо ею всего лучше? — Не понимаю, сказал он. — Да вот как: можешь ли ты видеть чем-нибудь, кроме глаз? — Не могу. — Ну, а слышать чем-нибудь, кроме ушей? — Нисколько. — Следовательно, не вправе ли мы назвать это их делом? —