Агамемнонъ, изобрѣтат. числа, стр. 365. Ἀντιλογίας, ἄπτεσθαι и ἄπτεσθαι τοῦ λόγου — 256. Ἁπλούστερος и ἁπλός — 406. Ариѳметическій способъ опредѣлять удовольствія — 472. Ἀριθμοί σώματα ἔχοντες — 370. Асклепій будто бы оживилъ мертвеца — 183. Ἅστειος καὶ εὐήθης — 85. Астрономія — 373—377. Опытная и умственная — 375. Аталантъ — 524. |
Атлеты употребляли отборную ищу — 187. Аттическія лакомства — 177. Богатые толкаются у дверей философовъ — 312. Богъ не есть причина зла — 130; не выходитъ изъ своей идеи — 133; не есть лживый поэтъ — 136. Бытное — γένεσις — 372. Воспитаніе въ благочестіи — 126—138; въ мужествѣ — 145—149; въ любви къ истинѣ — 150; въ разсудительности — 150—155; въ справедливости — 155 сл.; чрезъ собесѣдованіе съ юношами — 156. Врачь лечитъ не тѣломъ, а душою — 184. Всякой формѣ правленія соотвѣтствуетъ частное настроеніе гражданъ — 400. Высочайшее благо — 334—340. |
Агамемнон, изобретат. числа, стр. 365. Ἀντιλογίας, ἄπτεσθαι и ἄπτεσθαι τοῦ λόγου — 256. Ἁπλούστερος и ἁπλός — 406. Арифметический способ определять удовольствия — 472. Ἀριθμοί σώματα ἔχοντες — 370. Асклепий будто бы оживил мертвеца — 183. Ἅστειος καὶ εὐήθης — 85. Астрономия — 373—377. Опытная и умственная — 375. Аталант — 524. |
Атлеты употребляли отборную ищу — 187. Аттические лакомства — 177. Богатые толкаются у дверей философов — 312. Бог не есть причина зла — 130; не выходит из своей идеи — 133; не есть лживый поэт — 136. Бытное — γένεσις — 372. Воспитание в благочестии — 126—138; в мужестве — 145—149; в любви к истине — 150; в рассудительности — 150—155; в справедливости — 155 сл.; чрез собеседование с юношами — 156. Врачь лечит не телом, а душою — 184. Всякой форме правления соответствует частное настроение граждан — 400. Высочайшее благо — 334—340. |