этотъ фактъ не доказываетъ еще, что то была новая ея редакція, особенно когда Діонисій и Квинтиліанъ упоминаютъ только о самыхъ первыхъ ея словахъ: κατέβην χθὲς εἰς Πειραιᾶ μετὰ Γλαύκωνος, и прибавляютъ, что это было сдѣлано propter numerum oratorium conservandum. Разсказываетъ и Геллій (Noctt. Attic. XIV, 3), что Ксенофонтъ, прочитавъ почти двѣ книги Платоновой Политики, вышедшія въ свѣтъ прежде другихъ, нарочито написалъ и противупоставилъ имъ иное управленіе государствомъ, подъ именемъ Παιδὶα Κύρου[1]. Ссылаясь на это сказаніе, нетрудно придти къ мысли, что Политика въ разныхъ своихъ частяхъ изложена не въ одно время. Но если и допустимъ, что, по словамъ Геллія, первыя двѣ ея книги изданы были отдѣльно, то все-таки невѣроятно, чтобы между изданіемъ ихъ и цѣлаго сочиненія протекло много времени. Во-первыхъ, въ Платоново Государство вошло много постановленій египетскихъ и пиѳагорейскихъ, которыхъ слѣды отчасти видны уже и во второй его книгѣ, и которые предполагаютъ первое путешествіе Платона, какъ дѣло совершившееся. Во-вторыхъ, господствующій въ цѣломъ сочиненіи одинъ и тотъ же характеръ рѣчи, равномѣрно проявляющееся вездѣ изящество выраженія, и постоянно поддерживаемое во всѣхъ частяхъ соотношеніе мыслей, показываютъ, что тонъ и складъ Политики не испыталъ вліянія со стороны разныхъ возрастовъ жизни ея писателя. Кромѣ сего, не справедливо ли будетъ и то замѣчаніе, что если Платонъ, въ первой книгѣ своего Государства (p. 336 A), упомянувъ о ѳивскомъ Исменіасѣ, поставилъ его подъ одинъ взглядъ съ Періандромъ, Пердиккою и Ксерксомъ, — людьми давно прошедшаго времени; то не разумѣлъ ли онъ и Исменіаса, какъ человѣка
- ↑ Недостовѣрность этого сказанія была уже доказываема Бэккомъ (de Simultate, quae Platoni cum Xenophonte intercessisse dicitur. p. 20) и Астомъ (de Vit. et Script. Plat. l. c.). Мы замѣтимъ только, что изъ первыхъ двухъ книгъ Ксенофонтъ не могъ составить полнаго понятія о Платоновомъ Государствѣ и его правленіи.
этот факт не доказывает еще, что то была новая её редакция, особенно когда Дионисий и Квинтилиан упоминают только о самых первых её словах: κατέβην χθὲς εἰς Πειραιᾶ μετὰ Γλαύκωνος, и прибавляют, что это было сделано propter numerum oratorium conservandum. Рассказывает и Геллий (Noctt. Attic. XIV, 3), что Ксенофонт, прочитав почти две книги Платоновой Политики, вышедшие в свет прежде других, нарочито написал и противупоставил им иное управление государством, под именем Παιδὶα Κύρου[1]. Ссылаясь на это сказание, нетрудно прийти к мысли, что Политика в разных своих частях изложена не в одно время. Но если и допустим, что, по словам Геллия, первые две её книги изданы были отдельно, то всё-таки невероятно, чтобы между изданием их и целого сочинения протекло много времени. Во-первых, в Платоново Государство вошло много постановлений египетских и пифагорейских, которых следы отчасти видны уже и во второй его книге, и которые предполагают первое путешествие Платона, как дело совершившееся. Во-вторых, господствующий в целом сочинении один и тот же характер речи, равномерно проявляющееся везде изящество выражения, и постоянно поддерживаемое во всех частях соотношение мыслей, показывают, что тон и склад Политики не испытал влияния со стороны разных возрастов жизни её писателя. Кроме сего, не справедливо ли будет и то замечание, что если Платон, в первой книге своего Государства (p. 336 A), упомянув о фивском Исмениасе, поставил его под один взгляд с Периандром, Пердиккою и Ксерксом, — людьми давно прошедшего времени; то не разумел ли он и Исмениаса, как человека
————————————
- ↑ Недостоверность этого сказания была уже доказываема Бэкком (de Simultate, quae Platoni cum Xenophonte intercessisse dicitur. p. 20) и Астом (de Vit. et Script. Plat. l. c.). Мы заметим только, что из первых двух книг Ксенофонт не мог составить полного понятия о Платоновом Государстве и его правлении.
