Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/402

Эта страница была вычитана
397
КНИГА ВОСЬМАЯ.

ство перераждается въ противуположное излишество; такъ и за излишнею свободою обыкновенно слѣдуетъ рабство. Чтобы обуздать тѣхъ, которые, привыкши къ разнузданности своихъ дѣйствій, злоупотребляютъ свободою другихъ, народъ поручаетъ кому-нибудь защищать себя, и избраннаго украшаетъ богатствомъ и достоинствами. Замѣтивъ благоволеніе къ себѣ народа и въ то же время видя другихъ, соперничествующихъ его власти, этотъ демагогъ, на основаніи разныхъ вымышляемыхъ имъ причинъ, истребляетъ всѣхъ, на кого имѣетъ подозрѣніе, и чтобы обезопасить себя, требуетъ у народа стражи. Истребовавъ ее, онъ, по соображеніямъ хитрости, сперва ведетъ себя кротко и, съ цѣлію привязать къ себѣ народъ, дѣйствуетъ благосклонно; а потомъ, ощутивъ свою силу, начинаетъ проявлять дѣйствія тиранскія: старается съ дурными умыслами воспламенять войны, чтобы, то-есть, граждане сильнѣе почувствовали нужду въ его помощи, и чтобы вмѣстѣ съ тѣмъ получить случай противупоставить непріятелямъ и погубить людей, склонныхъ стремиться къ свободѣ и порицающихъ его тираннію. Тиранну всего нужнѣе смотрѣть и стараться, чтобы въ обществѣ не осталось ни одного добраго и благоразумнаго человѣка, котораго добродѣтелей онъ долженъ бояться; потому что иначе власть его будетъ слишкомъ нетверда и недолговременна. Увеличивъ наконецъ численность своей стражи, тираннъ начинаетъ грабить священное и мірское, и безконечными налогами исчерпываетъ силы народа. И народъ, оплакивая бѣдственную свою участь, теперь только начинаетъ понимать, какое жестокое животное согрѣлъ онъ въ своемъ нѣдрѣ, и хотя бы желалъ прогнать его, — все не могъ бы однакожъ сдѣлать это безъ вреда самому себѣ.



Тот же текст в современной орфографии

ство перерождается в противоположное излишество; так и за излишнею свободою обыкновенно следует рабство. Чтобы обуздать тех, которые, привыкши к разнузданности своих действий, злоупотребляют свободою других, народ поручает кому-нибудь защищать себя, и избранного украшает богатством и достоинствами. Заметив благоволение к себе народа и в то же время видя других, соперничествующих его власти, этот демагог, на основании разных вымышляемых им причин, истребляет всех, на кого имеет подозрение, и чтобы обезопасить себя, требует у народа стражи. Истребовав ее, он, по соображениям хитрости, сперва ведет себя кротко и, с целью привязать к себе народ, действует благосклонно; а потом, ощутив свою силу, начинает проявлять действия тиранские: старается с дурными умыслами воспламенять войны, чтобы, то есть, граждане сильнее почувствовали нужду в его помощи, и чтобы вместе с тем получить случай противупоставить неприятелям и погубить людей, склонных стремиться к свободе и порицающих его тиранию. Тирану всего нужнее смотреть и стараться, чтобы в обществе не осталось ни одного доброго и благоразумного человека, которого добродетелей он должен бояться; потому что иначе власть его будет слишком нетверда и недолговременна. Увеличив наконец численность своей стражи, тиран начинает грабить священное и мирское, и бесконечными налогами исчерпывает силы народа. И народ, оплакивая бедственную свою участь, теперь только начинает понимать, какое жестокое животное согрел он в своем недре, и хотя бы желал прогнать его, — всё не мог бы однакож сделать это без вреда самому себе.