Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/136

Эта страница была вычитана
131
КНИГА ВТОРАЯ.

чина; потому что у насъ гораздо менѣе добра, чѣмъ зла. И такъ какъ нельзя предполагать никакой другой причины добра (кромѣ Бога); то надобно искать какихъ-нибудь другихъ причинъ зла, а не Бога. — Ты говоришь, кажется, очень справедливо. — Поэтому не должно принимать того D. грѣха въ отношеніи къ богамъ, какой совершали Омиръ и другіе поэты, когда, безумно грѣша, говорили: Двѣ бочки

Жребіевъ лежатъ на полу у Зевеса[1]
Жребіевъ полны — одна счастливыхъ, другая несчастныхъ.

И кому Зевсъ, взявъ смѣшано, даетъ изъ обѣихъ,

Тотъ въ жизни находитъ то горе, то радость;[2]

а кому не такъ[3], то-есть, кому ниспосылаетъ онъ безъ смѣшенія только послѣдніе,

За тѣмъ на землѣ по пятамъ злая нужда несется.

Однакожъ не должно думать, будто Зевсъ

есть благъ и золъ раздаятель.

E.

Равнымъ образомъ и тотъ не заслужитъ нашей похвалы, кто будетъ говорить, что Аѳина и Зевсъ заставили Пандара[4] поступить вопреки клятвѣ и возліянію. Не похвалимъ мы также вражды боговъ и приговора, произнесеннаго Ѳемидою и Зевсомъ[5]; нельзя позволить юношамъ слушать и 380. слова Эсхила[6], будто бы

Внушаетъ смертнымъ Богъ причину,
Когда домъ съ корнемъ хочетъ истребить.

Напротивъ, кто пишетъ трагедію и помѣщаетъ въ ней та-

  1. Стихи взяты изъ Иліады XXIV, 427 sq. О значеніи ихъ много говорятъ Proclus in Remp., p. 378. Olympiodor. ad Alcibiad. I, p. 6. (Въ текстѣ нѣтъ указаній на сноски №№ 1 и 2. Ред. электроннаго изданія.)
  2. Въ означенной книгѣ Иліады ст. 529.
  3. Тамъ же, стихъ 531.
  4. Греки и Трояне заключили перемиріе и условились прекратить битвы; но въ Иліадѣ (IV, 55 sq.) Зевсъ посылаетъ Минерву внушить Пандару Ликійскому, чтобы онъ, вопреки перемирію, пустилъ стрѣлу въ Менелая.
  5. Iliad. XX: Ζεὺς δὲ Θέμιτ᾽ ἐκέλευσε θεοὺς ἀγορήνδε καλέσαι. Эту часть Иліады древніе назвали θεῶν μάχη. За Грековъ сражались Юнона, Минерва, Нептунъ, Вулканъ, Меркурій; за Троянъ — Венера, Аполлонъ, Діана, Латона, Марсъ, Скамандръ. Изъ Iliad. XXIV извѣстенъ судъ богинь.
  6. Эти стихи Эсхила, кромѣ другихъ, приводитъ Плутархъ (de audiend. poet. с. 2). А Виттенбахъ (T. I, p. 134 sq., ed. Lyps.) остроумно замѣчаетъ,
Тот же текст в современной орфографии

чина; потому что у нас гораздо менее добра, чем зла. И так как нельзя предполагать никакой другой причины добра (кроме Бога); то надобно искать каких-нибудь других причин зла, а не Бога. — Ты говоришь, кажется, очень справедливо. — Поэтому не должно принимать того D. греха в отношении к богам, какой совершали Омир и другие поэты, когда, безумно греша, говорили: Две бочки

Жребиев лежат на полу у Зевеса[1]
Жребиев полны — одна счастливых, другая несчастных.

И кому Зевс, взяв смешано, дает из обеих,

Тот в жизни находит то горе, то радость;[2]

а кому не так[3], то есть, кому ниспосылает он без смешения только последние,

За тем на земле по пятам злая нужда несется.

Однакож не должно думать, будто Зевс

есть благ и зол раздаятель.

E.

Равным образом и тот не заслужит нашей похвалы, кто будет говорить, что Афина и Зевс заставили Пандара[4] поступить вопреки клятве и возлиянию. Не похвалим мы также вражды богов и приговора, произнесенного Фемидою и Зевсом[5]; нельзя позволить юношам слушать и 380. слова Эсхила[6], будто бы

Внушает смертным Бог причину,
Когда дом с корнем хочет истребить.

Напротив, кто пишет трагедию и помещает в ней та-

————————————

  1. Стихи взяты из Илиады XXIV, 427 sq. О значении их много говорят Proclus in Remp., p. 378. Olympiodor. ad Alcibiad. I, p. 6. (В тексте нет указаний на сноски №№ 1 и 2. Ред. электронного издания.)
  2. В означенной книге Илиады ст. 529.
  3. Там же, стих 531.
  4. Греки и Трояне заключили перемирие и условились прекратить битвы; но в Илиаде (IV, 55 sq.) Зевс посылает Минерву внушить Пандару Ликийскому, чтобы он, вопреки перемирию, пустил стрелу в Менелая.
  5. Iliad. XX: Ζεὺς δὲ Θέμιτ᾽ ἐκέλευσε θεοὺς ἀγορήνδε καλέσαι. Эту часть Илиады древние назвали θεῶν μάχη. За Греков сражались Юнона, Минерва, Нептун, Вулкан, Меркурий; за Троян — Венера, Аполлон, Диана, Латона, Марс, Скамандр. Из Iliad. XXIV известен суд богинь.
  6. Эти стихи Эсхила, кроме других, приводит Плутарх (de audiend. poet. с. 2). А Виттенбах (T. I, p. 134 sq., ed. Lyps.) остроумно замечает,
9*