Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 3, 1863.pdf/101

Эта страница была вычитана


КНИГА ВТОРАЯ.

357.Сказавъ это, я думалъ, что уже избавился отъ разговора; однакожъ открылось, что то было только вступленіе, ибо Главконъ, по обычаю всегда и для всего мужественный, не одобрилъ даже и теперь отказа Тразимахова, но B. сказалъ: Сократъ! Неужели ты хочешь, чтобы мы казались убѣжденными, или дѣйствительно повѣрили, что во всякомъ случаѣ лучше быть справедливымъ? — Да, въ самомъ дѣлѣ хотѣлось бы, отвѣчалъ я, еслибы это было по моимъ силамъ. — Такъ ты не дѣлаешь того, чего хочешь, возразилъ онъ. Скажи-ка мнѣ[1], не представляется ли тебѣ благо чѣмъ-либо такимъ, что мы желали бы имѣть, стремясь не къ слѣдствіямъ, изъ того вытекающимъ, но любя желаемый предметъ ради его самого? Напримѣръ, мы желали бы наслаждаться радостію[2] и неподдѣльными удовольствіями, хотя изъ

  1. Здѣсь Платонъ различаетъ три рода благъ: одни тѣ, которыя бываютъ предметомъ нашихъ стремленій сами по себѣ, независимо отъ того, приносятъ ли они пользу или не приносятъ; другія — тѣ, которыя пріятны намъ и сами по себѣ, и по своимъ слѣдствіямъ или по проистекающей отъ нихъ пользѣ; третьи — тѣ, которыя сами по себѣ не заслуживаютъ избранія, за то полезны въ будущемъ. Справедливость подводится Сократомъ подъ вторую категорію благъ. Plotin. Ennead. Lib. VII, I. Apul. de Dogm. Plat. II. init.
  2. Неподдѣльными удовольствіями — ὅσαι αβλαβεῖς, которыя, то есть, не сопровождаются никакими непріятными ощущеніями, или не ослабляются никакою примѣсью скорбныхъ впечатлѣній.
Тот же текст в современной орфографии
КНИГА ВТОРАЯ.

357.Сказав это, я думал, что уже избавился от разговора; однакож открылось, что то было только вступление, ибо Главкон, по обычаю всегда и для всего мужественный, не одобрил даже и теперь отказа Тразимахова, но B. сказал: Сократ! Неужели ты хочешь, чтобы мы казались убежденными, или действительно поверили, что во всяком случае лучше быть справедливым? — Да, в самом деле хотелось бы, отвечал я, если бы это было по моим силам. — Так ты не делаешь того, чего хочешь, возразил он. Скажи-ка мне[1], не представляется ли тебе благо чем-либо таким, что мы желали бы иметь, стремясь не к следствиям, из того вытекающим, но любя желаемый предмет ради его самого? Например, мы желали бы наслаждаться радостью[2] и неподдельными удовольствиями, хотя из

————————————

  1. Здесь Платон различает три рода благ: одни те, которые бывают предметом наших стремлений сами по себе, независимо от того, приносят ли они пользу или не приносят; другие — те, которые приятны нам и сами по себе, и по своим следствиям или по проистекающей от них пользе; третьи — те, которые сами по себе не заслуживают избрания, за то полезны в будущем. Справедливость подводится Сократом под вторую категорию благ. Plotin. Ennead. Lib. VII, I. Apul. de Dogm. Plat. II. init.
  2. Неподдельными удовольствиями — ὅσαι αβλαβεῖς, которые, то есть, не сопровождаются никакими неприятными ощущениями, или не ослабляются никакою примесью скорбных впечатлений.