гласились, что одни бываютъ неразумные и разумные, а другіе сумасшедшіе.
Алк. Да, согласились.
Сокр. А есть ли иные здравые?
Алк. Есть.
Сокр. Нѣтъ ли и другихъ — больныхъ?139.
Алк. Конечно.
Сокр. И эти — не тѣ?
Алк. Да, не тѣ.
Сокр. Такъ нѣтъ ли и такихъ еще, о которыхъ нельзя сказать ни того, ни другаго?
Алк. Ну нѣтъ.
Сокр. Потому что человѣку необходимо либо быть, либо не быть больнымъ?
Алк. Мнѣ кажется.
Сокр. Что жъ? то же ли ты имѣешь понятіе о разумности и неразумности?
Алк. Какъ ты говоришь?
Сокр. Кажется ли тебѣ, что можно быть либо разумнымъ, либо неразумнымъ? или есть еще третіе, среднее состояніе, дѣлающее человѣка ни разумнымъ, ни неразумнымъ?
Алк. Ну нѣтъ.B.
Сокр. Стало быть, необходимо имѣть одно изъ этихъ свойствъ.
Алк. Мнѣ кажется.
Сокр. Но помнишь ли, ты согласился, что сумасшествіе противно разумности?
Алк. Да.
Сокр. Не согласился ли также, что нѣтъ никакого третьяго, средняго состоянія, которое дѣлаетъ человѣка ни разумнымъ, ни неразумнымъ?
Алк. Да, согласился.
Сокр. Такъ какимъ же образомъ одной вещи могутъ быть противны двѣ?
Алк. Никакимъ.
гласились, что одни бывают неразумные и разумные, а другие сумасшедшие.
Алк. Да, согласились.
Сокр. А есть ли иные здравые?
Алк. Есть.
Сокр. Нет ли и других — больных?139.
Алк. Конечно.
Сокр. И эти — не те?
Алк. Да, не те.
Сокр. Так нет ли и таких еще, о которых нельзя сказать ни того, ни другого?
Алк. Ну нет.
Сокр. Потому что человеку необходимо либо быть, либо не быть больным?
Алк. Мне кажется.
Сокр. Что ж? то же ли ты имеешь понятие о разумности и неразумности?
Алк. Как ты говоришь?
Сокр. Кажется ли тебе, что можно быть либо разумным, либо неразумным? или есть еще третие, среднее состояние, делающее человека ни разумным, ни неразумным?
Алк. Ну нет.B.
Сокр. Стало быть, необходимо иметь одно из этих свойств.
Алк. Мне кажется.
Сокр. Но помнишь ли, ты согласился, что сумасшествие противно разумности?
Алк. Да.
Сокр. Не согласился ли также, что нет никакого третьего, среднего состояния, которое делает человека ни разумным, ни неразумным?
Алк. Да, согласился.
Сокр. Так каким же образом одной вещи могут быть противны две?
Алк. Никаким.
