Сокр. Но ты называешь что-нибудь относящимся къ рукѣ? Напримѣръ, перстень къ чему бы болѣе могъ относиться въ человѣкѣ, какъ не къ пальцу?
Алк. Ни къ чему конечно.
Сокр. Такимъ же образомъ и обувь — къ ногѣ?
Алк. Да.B.
Сокр. Такъ не заботимся ли мы о ногахъ, когда заботимся объ обуви?
Алк. Несовсѣмъ понимаю, Сократъ.
Сокр. Что же тутъ, Алкивіадъ? ты называешь что-нибудь правильною заботливостію объ извѣстной вещи?
Алк. Называю.
Сокр. И не тогда ли, говоришь, бываетъ правильная заботливость, когда кто дѣлаетъ что-нибудь лучше?
Алк. Да.
Сокр. Но какое искуство лучше дѣлаетъ обувь?
Алк. Сапожническое.
Сокр. Слѣдовательно объ обуви мы заботимся посредствомъ искуства сапожническаго?
Алк. Да.C.
Сокр. Посредствомъ его ли и о ногѣ? имъ ли и ноги дѣлаемъ лучшими?
Алк. Имъ.
Сокр. Однакожъ ноги мы дѣлаемъ лучшими не тѣмъ же ли, чѣмъ и прочее тѣло?
Алк. Мнѣ кажется.
Сокр. И не гимнастика ли это?
Алк. Наиболѣе.
Сокр. Итакъ посредствомъ гимнастики мы заботимся о ногѣ, а посредствомъ сапожническаго мастерства — о томъ, что относится къ ногѣ?
Алк. Конечно.D.
Сокр. Равнымъ образомъ, посредствомъ гимнастики — о рукахъ, а посредствомъ искуства дѣлать рѣзьбу на перстняхъ — о томъ, что относится къ рукѣ?
Сокр. Но ты называешь что-нибудь относящимся к руке? Например, перстень к чему бы более мог относиться в человеке, как не к пальцу?
Алк. Ни к чему конечно.
Сокр. Таким же образом и обувь — к ноге?
Алк. Да.B.
Сокр. Так не заботимся ли мы о ногах, когда заботимся об обуви?
Алк. Не совсем понимаю, Сократ.
Сокр. Что же тут, Алкивиад? ты называешь что-нибудь правильною заботливостию об известной вещи?
Алк. Называю.
Сокр. И не тогда ли, говоришь, бывает правильная заботливость, когда кто делает что-нибудь лучше?
Алк. Да.
Сокр. Но какое искусство лучше делает обувь?
Алк. Сапожническое.
Сокр. Следовательно об обуви мы заботимся посредством искусства сапожнического?
Алк. Да.C.
Сокр. Посредством его ли и о ноге? им ли и ноги делаем лучшими?
Алк. Им.
Сокр. Однакож ноги мы делаем лучшими не тем же ли, чем и прочее тело?
Алк. Мне кажется.
Сокр. И не гимнастика ли это?
Алк. Наиболее.
Сокр. Итак посредством гимнастики мы заботимся о ноге, а посредством сапожнического мастерства — о том, что относится к ноге?
Алк. Конечно.D.
Сокр. Равным образом, посредством гимнастики — о руках, а посредством искусства делать резьбу на перстнях — о том, что относится к руке?
