Алк. Да.
Сокр. Итакъ, кто ошибается? — ужъ, конечно, не тѣ, которые знаютъ?
Алк. Разумѣется.
Сокр. Если же и не тѣ, которые знаютъ, и не тѣ, которые знаютъ, что не знаютъ, чего не знаютъ; то остаются ли еще другіе, кромѣ тѣхъ, которые, не зная, приписываютъ себѣ знаніе?
Алк. Нѣтъ, только эти.118.
Сокр. Значитъ, это-то незнаніе, это низкое невѣжество и есть причина золъ.
Алк. Да.
Сокр. И не правда ли, что оно особенно тогда гибельно и постыдно, когда имѣетъ отношеніе къ дѣламъ величайшей важности?
Алк. И очень.
Сокр. Но что? можешь ли ты наименовать предметы важнѣе справедливаго, прекраснаго, добраго и полезнаго?
Алк. Не могу.
Сокр. А не въ этомъ ли признаешь ты себя заблуждающимся?
Алк. Въ этомъ.
Сокр. Если же заблуждаешься, то изъ сказаннаго прежде не явно ли, что этихъ важнѣйшихъ предметовъ ты нетолько не знаешь, но еще, не зная ихъ, думаешь, будто знаешь?
Алк. Должно быть.B.
Сокр. Бѣдный Алкивіадъ! какъ жалко твое состояніе! Я не рѣшился бы и назвать его, но такъ какъ мы — одни, скажу. Вѣдь ты находишься въ самомъ постыдномъ невѣжествѣ, мой добрый другъ: въ этомъ обличаетъ тебя и твоя рѣчь, и ты самъ. Потому-то, стало быть, не выучившись, и скачешь[1]
- ↑ Потому-то стало быть и скачешь — διὸ καὶ ἄττεις ἄρα. Глаголъ ἄττεις употребленъ здѣсь весьма кстати и выражаетъ легкомысліе Алкивіада, съ которымъ онъ стремится къ дѣламъ общественнымъ, не бременѣя запасомъ знанія. Объ употребленіи этого глагола см. Valckenar. ad. Euripid. Phoeniss, p. 497. Boissonad. ad. Philostr. Heroic. p. 732.
Алк. Да.
Сокр. Итак, кто ошибается? — уж, конечно, не те, которые знают?
Алк. Разумеется.
Сокр. Если же и не те, которые знают, и не те, которые знают, что не знают, чего не знают; то остаются ли еще другие, кроме тех, которые, не зная, приписывают себе знание?
Алк. Нет, только эти.118.
Сокр. Значит, это-то незнание, это низкое невежество и есть причина зол.
Алк. Да.
Сокр. И не правда ли, что оно особенно тогда гибельно и постыдно, когда имеет отношение к делам величайшей важности?
Алк. И очень.
Сокр. Но что? можешь ли ты наименовать предметы важнее справедливого, прекрасного, доброго и полезного?
Алк. Не могу.
Сокр. А не в этом ли признаешь ты себя заблуждающимся?
Алк. В этом.
Сокр. Если же заблуждаешься, то из сказанного прежде не явно ли, что этих важнейших предметов ты нетолько не знаешь, но еще, не зная их, думаешь, будто знаешь?
Алк. Должно быть.B.
Сокр. Бедный Алкивиад! как жалко твое состояние! Я не решился бы и назвать его, но так как мы — одни, скажу. Ведь ты находишься в самом постыдном невежестве, мой добрый друг: в этом обличает тебя и твоя речь, и ты сам. Потому-то, стало быть, не выучившись, и скачешь[1]
————————————
- ↑ Потому-то стало быть и скачешь — διὸ καὶ ἄττεις ἄρα. Глагол ἄττεις употреблен здесь весьма кстати и выражает легкомыслие Алкивиада, с которым он стремится к делам общественным, не бременея запасом знания. Об употреблении этого глагола см. Valckenar. ad. Euripid. Phoeniss, p. 497. Boissonad. ad. Philostr. Heroic. p. 732.
