Алк. Да.
Сокр. Равнымъ образомъ, иныя прекрасны, иныя — нѣтъ?
Алк. Какъ это?
Сокр. Казалось ли тебѣ, что кто-нибудь, совершаетъ хотя и постыдное дѣло, однакожъ справедливое?
Алк. Не казалось.
Сокр. Напротивъ, все справедливое казалось прекраснымъ?
Алк. Да.
Сокр. А что прекрасно опять, то всегда ли добро? или иногда добро, иногда нѣтъ?
Алк. Я думаю, Сократъ, что иное прекрасное есть зло.
Сокр. Напротивъ, постыдное — добро?
Алк. Да.B.
Сокр. Не то ли разумѣешь ты, что напримѣръ на войнѣ многіе, помогая другу или родственнику, получаютъ раны и умираютъ, а тѣ, которые не помогаютъ, хоть и обязаны, остаются здоровыми?
Алк. Конечно.
Сокр. Такую помощь ты называешь прекрасною, смотря на намѣреніе спасти, кого надлежало; а это есть мужество. Не такъ ли?
Алк. Такъ.
Сокр. Напротивъ злою-то ты назовешь ее, смотря на смерть и раны. Не правда ли?
Алк. Правда.C.
Сокр. Но мужество не иное ли дѣло, чѣмъ смерть[1]?
Алк. Конечно.
Сокр. Слѣдовательно помогать друзьямъ есть дѣло прекрасное и злое не по одной и той же причинѣ?
Алк. Явно, что не по одной.
- ↑ Но мужество — не иное ли дѣло, чѣмъ смерть? Доказательство идетъ такъ: мужество, разсматриваемое само по себѣ, всегда хорошо и прекрасно. Поэтому преданный добродѣтели не будетъ обращать вниманія ни на какое, соединенное съ нею зло. А отсюда вытекаетъ, что истинно полезное не отдѣлимо отъ прекраснаго.
Алк. Да.
Сокр. Равным образом, иные прекрасны, иные — нет?
Алк. Как это?
Сокр. Казалось ли тебе, что кто-нибудь, совершает хотя и постыдное дело, однакож справедливое?
Алк. Не казалось.
Сокр. Напротив, всё справедливое казалось прекрасным?
Алк. Да.
Сокр. А что прекрасно опять, то всегда ли добро? или иногда добро, иногда нет?
Алк. Я думаю, Сократ, что иное прекрасное есть зло.
Сокр. Напротив, постыдное — добро?
Алк. Да.B.
Сокр. Не то ли разумеешь ты, что например на войне многие, помогая другу или родственнику, получают раны и умирают, а те, которые не помогают, хоть и обязаны, остаются здоровыми?
Алк. Конечно.
Сокр. Такую помощь ты называешь прекрасною, смотря на намерение спасти, кого надлежало; а это есть мужество. Не так ли?
Алк. Так.
Сокр. Напротив злою-то ты назовешь ее, смотря на смерть и раны. Не правда ли?
Алк. Правда.C.
Сокр. Но мужество не иное ли дело, чем смерть[1]?
Алк. Конечно.
Сокр. Следовательно помогать друзьям есть дело прекрасное и злое не по одной и той же причине?
Алк. Явно, что не по одной.
————————————
- ↑ Но мужество — не иное ли дело, чем смерть? Доказательство идет так: мужество, рассматриваемое само по себе, всегда хорошо и прекрасно. Поэтому преданный добродетели не будет обращать внимания ни на какое, соединенное с нею зло. А отсюда вытекает, что истинно полезное не отделимо от прекрасного.
