Страница:Сочинения Платона (Платон, Карпов). Том 2, 1863.pdf/361

Эта страница была вычитана
360
ГОРГІАСЪ.

сказаніемъ; потому что предположенное буду разсказывать тебѣ, какъ дѣйствительную истину. По словамъ Омира, владычество (надъ землею), принятое отъ отца, раздѣлили между собою Зевсъ, Посидонъ и Плутонъ. У Кроноса же касательно людей всегда былъ, да и теперь еще между богами есть слѣдующій законъ: человѣку, проведшему жизнь праведно и свято, когда онъ умретъ, переселяться на острова блаженныхъ и тамъ обитать во всякомъ благоденствіи, внѣ золъ; а жившему неправедно и безбожно идти въ узилище истязанія и казни, называемое тартаромъ. Судьями ихъ и при Кроносѣ, да и послѣ уже, въ царствованіе Зевса, были жившіе тогда судьи живыхъ, и судили они ихъ въ тотъ самый день, въ который надлежало имъ умереть. Поэтому судъ производился худо. Тогда Плутовъ и попечители съ острововъ блаженства пришли къ Зевсу и сказали, что къ нимъ въ C. то и другое мѣсто переселяются люди не по заслугамъ. — А вотъ я прекращу это, сказалъ Зевсъ. Теперь судъ въ самомъ дѣлѣ производится нехорошо; потому что судимые, говоритъ, судятся одѣтые[1], поколику судятся живые. Теперь многіе, примолвилъ онъ, имѣя души лукавыя, являются облеченными въ прекрасныя тѣла, въ благородное происхожденіе и богатство. Поэтому, когда настаетъ судъ, приходитъ къ нимъ множество свидѣтелей, которые свидѣтельствуютъ, что они прожили вѣкъ праведно. Судьи D. увлекаются ими — тѣмъ болѣе, что и сами производятъ судъ одѣтые, поколику душа ихъ облечена глазами, ушами и цѣлымъ тѣломъ. Это-то все, — и собственныя ихъ одежды, и облаченія судимыхъ, — мѣшаетъ имъ (видѣть истину).

  1. Подъ именемъ одежды Платонъ разумѣетъ здѣсь не только тѣло и его наружность, но еще болѣе — внѣшнія преимущества рожденія и происхожденія, также богатство и гражданскія связи. Все это нерѣдко скрываетъ отъ судей безобразіе, невѣжество, тупость и низость душъ, такъ что судьи, смотря на людей съ лица, или съ внѣшней ихъ стороны, нерѣдко худое принимаютъ за хорошее, а хорошее за худое. Счастливы тѣ прозорливцы, которыхъ зрѣніе такъ остро, что не задерживается этими внѣшними покровами!
Тот же текст в современной орфографии

сказанием; потому что предположенное буду рассказывать тебе, как действительную истину. По словам Омира, владычество (над землею), принятое от отца, разделили между собою Зевс, Посидон и Плутон. У Кроноса же касательно людей всегда был, да и теперь еще между богами есть следующий закон: человеку, проведшему жизнь праведно и свято, когда он умрет, переселяться на острова блаженных и там обитать во всяком благоденствии, вне зол; а жившему неправедно и безбожно идти в узилище истязания и казни, называемое тартаром. Судьями их и при Кроносе, да и после уже, в царствование Зевса, были жившие тогда судьи живых, и судили они их в тот самый день, в который надлежало им умереть. Поэтому суд производился худо. Тогда Плутов и попечители с островов блаженства пришли к Зевсу и сказали, что к ним в C. то и другое место переселяются люди не по заслугам. — А вот я прекращу это, сказал Зевс. Теперь суд в самом деле производится нехорошо; потому что судимые, говорит, судятся одетые[1], поколику судятся живые. Теперь многие, примолвил он, имея души лукавые, являются облеченными в прекрасные тела, в благородное происхождение и богатство. Поэтому, когда настает суд, приходит к ним множество свидетелей, которые свидетельствуют, что они прожили век праведно. Судьи D. увлекаются ими — тем более, что и сами производят суд одетые, поколику душа их облечена глазами, ушами и целым телом. Это-то всё, — и собственные их одежды, и облачения судимых, — мешает им (видеть истину).

————————————

  1. Под именем одежды Платон разумеет здесь не только тело и его наружность, но еще более — внешние преимущества рождения и происхождения, также богатство и гражданские связи. Всё это нередко скрывает от судей безобразие, невежество, тупость и низость душ, так что судьи, смотря на людей с лица, или с внешний их стороны, нередко худое принимают за хорошее, а хорошее за худое. Счастливы те прозорливцы, которых зрение так остро, что не задерживается этими внешними покровами!