волѣ долженъ идти туда, гдѣ можетъ въ скорѣйшемъ времени получить наказаніе, то есть, спѣшить къ судьѣ, какъ къ врачу, B. чтобы болѣзнь несправедливости, застарѣвъ, не покрыла души язвами, не сдѣлала ея неисцѣлимою. Такъ ли скажемъ мы, Полосъ, если прежде допущенное нами остается въ своей силѣ? Съ принятыми положеніями не необходимо ли согласуется это, а не иное?
Пол. Что́ же болѣе сказать, Сократъ?
Сокр. Слѣдовательно, для защищенія несправедливости, сдѣланной либо кѣмъ самимъ, либо его родителями, друзьями, дѣтьми, отечествомъ, риторика намъ, Полосъ, нисколько не полезна. Вотъ развѣ кто составилъ бы о ней понятіе, противное C. тому: — что она должна обвинять его самого, потомъ его родныхъ, либо кого изъ друзей, когда бы кто изъ нихъ совершалъ несправедливости; что ея обязанность — не скрывать неправдъ, а, выводить ихъ наружу, чтобы человѣкъ несправедливый былъ наказанъ и получилъ исцѣленіе; что, по ея принужденію, и самъ онъ, и другіе должны не робѣть, но съ закрытыми глазами, какбы ввѣряя себя врачу для вырѣзыванія раны, мужественно стремиться къ доброму и прекрасному, а не разсчитывать боли. Если, то-есть, обидчикъ заслужилъ D. побои, — пусть представитъ себя для побоевъ; если оковы — для оковъ; если штрафъ — для штрафа; если ссылку — для ссылки; если смерть — для смерти. Пусть прежде всего будетъ онъ обвинителемъ самого себя и, кромѣ того, — своихъ родственниковъ, и въ этомъ случаѣ воспользуется риторикою, чтобы, обнаруживъ сдѣланныя неправды, избавиться отъ величайшаго зла — несправедливости. Скажемъ ли такъ, Полосъ, или не скажемъ?
E.Пол. Странными право, Сократъ, кажутся мнѣ слова твои, хотя съ прежними они, можетъ быть, у тебя и согласны!
Сокр. Такъ не должно ли намъ либо отъ тѣхъ отказаться, либо по необходимости согласиться на послѣднія?
Пол. Да, дѣло-то именно таково.
Сокр. И напротивъ, кто принялъ направленіе обратное и
воле должен идти туда, где может в скорейшем времени получить наказание, то есть, спешить к судье, как к врачу, B. чтобы болезнь несправедливости, застарев, не покрыла души язвами, не сделала её неисцелимою. Так ли скажем мы, Полос, если прежде допущенное нами остается в своей силе? С принятыми положениями не необходимо ли согласуется это, а не иное?
Пол. Что́ же более сказать, Сократ?
Сокр. Следовательно, для защищения несправедливости, сделанной либо кем самим, либо его родителями, друзьями, детьми, отечеством, риторика нам, Полос, нисколько не полезна. Вот разве кто составил бы о ней понятие, противное C. тому: — что она должна обвинять его самого, потом его родных, либо кого из друзей, когда бы кто из них совершал несправедливости; что её обязанность — не скрывать неправд, а, выводить их наружу, чтобы человек несправедливый был наказан и получил исцеление; что, по её принуждению, и сам он, и другие должны не робеть, но с закрытыми глазами, как бы вверяя себя врачу для вырезывания раны, мужественно стремиться к доброму и прекрасному, а не рассчитывать боли. Если, то есть, обидчик заслужил D. побои, — пусть представит себя для побоев; если оковы — для оков; если штраф — для штрафа; если ссылку — для ссылки; если смерть — для смерти. Пусть прежде всего будет он обвинителем самого себя и, кроме того, — своих родственников, и в этом случае воспользуется риторикою, чтобы, обнаружив сделанные неправды, избавиться от величайшего зла — несправедливости. Скажем ли так, Полос, или не скажем?
E.Пол. Странными право, Сократ, кажутся мне слова твои, хотя с прежними они, может быть, у тебя и согласны!
Сокр. Так не должно ли нам либо от тех отказаться, либо по необходимости согласиться на последние?
Пол. Да, дело-то именно таково.
Сокр. И напротив, кто принял направление обратное и
