Пол. Да.
Сокр. Потому что человѣкъ избавляется отъ великаго C. зла; такъ что ему выгодно переносить страданіе и возвратить здоровье.
Пол. Какъ не выгодно!
Сокр. Однакожъ этого ли человѣка — врачуемаго, въ отношеніи къ тѣлу, должно почитать самымъ счастливымъ, или того, кто вовсе не хворалъ?
Пол. Очевидно — того, кто вовсе не хворалъ.
Сокр. Вѣдь счастіе состоитъ вѣроятно не въ томъ, чтобы избавиться отъ зла, а въ томъ, чтобы вовсе не имѣть его?
Пол. Конечно такъ.
Сокр. Что жъ? изъ двухъ человѣкъ, носящихъ зло — въ D. тѣлѣ ли то, или въ душѣ, — который несчастнѣе: врачующійся и избавляющійся отъ зла, или не врачующійся и имѣющій его?
Пол. Явно, что не врачующійся.
Сокр. Но быть наказываемымъ не значило ли у насъ освобождаться отъ величайшаго зла — отъ злокачественности?
Пол. Значило.
Сокр. Вѣдь наказаніе вѣроятно благоразсудительно — дѣлаетъ людей болѣе справедливыми и бываетъ врачевствомъ злокачественности.
Пол. Да.
Сокр. Поэтому-то человѣкъ самый — счастливый — тотъ, у E. кого въ душѣ нѣтъ зла; ибо душевное зло признали мы величайшимъ изъ золъ.
Пол. Очевидно.
Сокр. А на второй степени будетъ стоять вѣроятно избавляющійся.
Пол. Должно быть.
Сокр. Но избавляется тотъ, кто принимаетъ внушенія, укоризны и наказаніе.
Пол. Да.
Сокр. Стало быть, самую несчастную жизнь проводитъ
Пол. Да.
Сокр. Потому что человек избавляется от великого C. зла; так что ему выгодно переносить страдание и возвратить здоровье.
Пол. Как не выгодно!
Сокр. Однакож этого ли человека — врачуемого, в отношении к телу, должно почитать самым счастливым, или того, кто вовсе не хворал?
Пол. Очевидно — того, кто вовсе не хворал.
Сокр. Ведь счастье состоит вероятно не в том, чтобы избавиться от зла, а в том, чтобы вовсе не иметь его?
Пол. Конечно так.
Сокр. Что ж? из двух человек, носящих зло — в D. теле ли то, или в душе, — который несчастнее: врачующийся и избавляющийся от зла, или не врачующийся и имеющий его?
Пол. Явно, что не врачующийся.
Сокр. Но быть наказываемым не значило ли у нас освобождаться от величайшего зла — от злокачественности?
Пол. Значило.
Сокр. Ведь наказание вероятно благоразсудительно — делает людей более справедливыми и бывает врачевством злокачественности.
Пол. Да.
Сокр. Поэтому-то человек самый — счастливый — тот, у E. кого в душе нет зла; ибо душевное зло признали мы величайшим из зол.
Пол. Очевидно.
Сокр. А на второй степени будет стоять вероятно избавляющийся.
Пол. Должно быть.
Сокр. Но избавляется тот, кто принимает внушения, укоризны и наказание.
Пол. Да.
Сокр. Стало быть, самую несчастную жизнь проводит
