Горг. Да.
Сокр. Изъ всѣхъ искуствъ иныя, думаю, состоятъ большею частію въ рукодѣльѣ и требуютъ не много рѣчей, а нѣкоторыя даже и не требуютъ, но во всемъ ограничиваются художествомъ и производятся молча, какъ напримѣръ, живописное, ваятельное и многія другія. Такія-то, кажется, D. разумѣешь ты искуства, касательно которыхъ, говоришь, нѣтъ риторики. Не такъ ли?
Горг. Ты весьма хорошо понимаешь, Сократъ.
Сокр. А есть и другія искуства, которыя во всемъ ограничиваются рѣчью, дѣла же, можно сказать, или вовсе не требуютъ, или очень мало, напр. ариѳметика, счетоводство, геометрія, игра въ кости и многія иныя; такъ что нѣкоторыя изъ нихъ допускаютъ столько же рѣчей, сколько дѣлъ, E. а другія гораздо больше, и вообще все ихъ занятіе и служеніе совершается посредствомъ рѣчей.
Горг. Справедливо говоришь.
Сокр. Но и изъ нихъ также ни одного, думаю, не захочешь ты назвать риторикою, хотя буквально и выходитъ, что искуство, служащее посредствомъ рѣчи, есть риторика. Иной, желая говорить на перекоръ твоимъ словамъ, пожалуй, возразитъ: неужели ариѳметику, Горгіасъ, ты называешь риторикою? Нѣтъ, ни ариѳметики, ни геометріи, думаю, не назовешь риторикою.
Горг. Да, ты правильно думаешь и вѣрно понимаешь, 451. Сократъ.
Сокр. Ну теперь закончи же и ты свой отвѣтъ на мой вопросъ. Такъ какъ риторика есть одно изъ тѣхъ искуствъ, которыя пользуются по большей части рѣчью, а такія искуства бываютъ и кромѣ этого; то потрудись сказать, въ отношеніи къ чему служеніе рѣчами есть риторика. Еслибы, напримѣръ, кто спросилъ меня о которомъ-нибудь изъ упомянутыхъ мною теперь же искуствъ: Сократъ, что̀ есть искуство ариѳметическое? — Я отвѣчалъ бы ему, какъ сейчасъ B. ты, что оно принадлежитъ къ числу наукъ, служащихъ по-
Горг. Да.
Сокр. Из всех искусств иные, думаю, состоят большею частью в рукоделье и требуют немного речей, а некоторые даже и не требуют, но во всём ограничиваются художеством и производятся молча, как например, живописное, ваятельное и многие другие. Такие-то, кажется, D. разумеешь ты искусства, касательно которых, говоришь, нет риторики. Не так ли?
Горг. Ты весьма хорошо понимаешь, Сократ.
Сокр. А есть и другие искусства, которые во всём ограничиваются речью, дела же, можно сказать, или вовсе не требуют, или очень мало, напр. арифметика, счетоводство, геометрия, игра в кости и многие иные; так что некоторые из них допускают столько же речей, сколько дел, E. а другие гораздо больше, и вообще всё их занятие и служение совершается посредством речей.
Горг. Справедливо говоришь.
Сокр. Но и из них также ни одного, думаю, не захочешь ты назвать риторикою, хотя буквально и выходит, что искусство, служащее посредством речи, есть риторика. Иной, желая говорить наперекор твоим словам, пожалуй, возразит: неужели арифметику, Горгиас, ты называешь риторикою? Нет, ни арифметики, ни геометрии, думаю, не назовешь риторикою.
Горг. Да, ты правильно думаешь и верно понимаешь, 451. Сократ.
Сокр. Ну теперь закончи же и ты свой ответ на мой вопрос. Так как риторика есть одно из тех искусств, которые пользуются по большей части речью, а такие искусства бывают и кроме этого; то потрудись сказать, в отношении к чему служение речами есть риторика. Если бы, например, кто спросил меня о котором-нибудь из упомянутых мною теперь же искусств: Сократ, что̀ есть искусство арифметическое? — Я отвечал бы ему, как сейчас B. ты, что оно принадлежит к числу наук, служащих по-
