Горг. Чего же лучше, Сократъ?
Сокр. Да кажется, отвѣчаетъ не совсѣмъ на вопросъ.
Горг. Такъ спроси его, если хочешь, самъ.
Сокр. Нѣтъ, самъ-то я охотнѣе спросилъ бы тебя, еслибы только ты согласился отвѣчать мнѣ. Вѣдь уже и изъ сказанныхъ словъ Полоса видно, что онъ занимался болѣе такъ называемою риторикою, чѣмъ искуствомъ разговаривать.
E.Пол. Почему же это, Сократъ?
Сокр. Потому, Полосъ, что когда Херефонъ спросилъ, въ какомъ искуствѣ Горгіасъ знатокъ, — ты началъ превозносить Горгіасово искуство, какъ будто кто порицаетъ его, а въ чемъ оно состоитъ, не отвѣтилъ.
Пол. Да развѣ я не отвѣтилъ, что оно самое прекрасное?
449.Сокр. О, конечно; но вѣдь никто не спрашивалъ, каково Горгіасово искуство, а спрашивали, что̀ такое оно, и чѣмъ надобно назвать Горгіаса. Прежде этого на вопросы Херефона ты отвѣчалъ хорошо и коротко: скажи же и теперь такъ, что̀ это за искуство, и чѣмъ должны мы назвать Горгіаса. Или лучше скажи ты самъ, Горгіасъ, чѣмъ тебя называть и какого искуства почитать тебя знатокомъ.
Горг. Риторики, Сократъ.
Сокр. Стало быть, надобно называть тебя риторомъ?
Горг. Да, и хорошимъ, Сократъ, если только угодно тебѣ назвать меня тѣмъ, чѣмъ я хвалюсь, говоря словами Омира.
Сокр. Конечно угодно.
Горг. Такъ называй же.
Сокр. Но должны ли мы говорить, что ты и другихъ можешь дѣлать риторами?
B.Горг. Да вѣдь я объявляю это не только здѣсь, но и въ иныхъ городахъ[1].
- ↑ Говорятъ, Горгіасъ долго жилъ въ Ѳессаліи и тамъ съ великою похвалою преподавалъ другимъ свою мудрость. Поэтому онъ здѣсь могъ указывать на ѳессалійскіе свои уроки. Plat. Menon. p. 70 A.
Горг. Чего же лучше, Сократ?
Сокр. Да кажется, отвечает не совсем на вопрос.
Горг. Так спроси его, если хочешь, сам.
Сокр. Нет, сам-то я охотнее спросил бы тебя, если бы только ты согласился отвечать мне. Ведь уже и из сказанных слов Полоса видно, что он занимался более так называемою риторикою, чем искусством разговаривать.
E.Пол. Почему же это, Сократ?
Сокр. Потому, Полос, что когда Херефон спросил, в каком искусстве Горгиас знаток, — ты начал превозносить Горгиасово искусство, как будто кто порицает его, а в чём оно состоит, не ответил.
Пол. Да разве я не ответил, что оно самое прекрасное?
449.Сокр. О, конечно; но ведь никто не спрашивал, каково Горгиасово искусство, а спрашивали, что̀ такое оно, и чем надобно назвать Горгиаса. Прежде этого на вопросы Херефона ты отвечал хорошо и коротко: скажи же и теперь так, что̀ это за искусство, и чем должны мы назвать Горгиаса. Или лучше скажи ты сам, Горгиас, чем тебя называть и какого искусства почитать тебя знатоком.
Горг. Риторики, Сократ.
Сокр. Стало быть, надобно называть тебя ритором?
Горг. Да, и хорошим, Сократ, если только угодно тебе назвать меня тем, чем я хвалюсь, говоря словами Омира.
Сокр. Конечно угодно.
Горг. Так называй же.
Сокр. Но должны ли мы говорить, что ты и других можешь делать риторами?
B.Горг. Да ведь я объявляю это не только здесь, но и в иных городах[1].
————————————
- ↑ Говорят, Горгиас долго жил в Фессалии и там с великою похвалою преподавал другим свою мудрость. Поэтому он здесь мог указывать на фессалийские свои уроки. Plat. Menon. p. 70 A.
