Сокр. Но желать хорошаго, значитъ ли, по твоему мнѣнію, желать добраго?
Мен. Непремѣнно.
Сокр. Вѣрно потому, что одни изъ людей желаютъ зла, а другіе добра? Вѣдь не всѣ же, почтеннѣйшій, представляются стремящимися къ добру?
Мен. Конечно нѣтъ.
C.Сокр. Напротивъ, нѣкоторые къ злу.
Мен. Да.
Сокр. Потому ли, скажешь, что зло почитаютъ добромъ, или, и сознавая его, какъ зло, тѣмъ не менѣе стремятся къ нему?
Мен. Мнѣ кажется то и другое.
Сокр. И тебѣ, Менонъ, въ самомъ дѣлѣ кажется, что сознающій зло, какъ зло, тѣмъ не менѣе желаетъ его?
Мен. Непремѣнно.
Сокр. Чего же, по твоему мнѣнію, желаетъ онъ? чтобы приключилось ему зло?
Мен. Чтобы приключилось; чего же болѣе?
D.Сокр. Съ тою ли мыслію, что человѣку, которому приключается, оно приноситъ пользу, или въ томъ сознаніи, что каждый, подвергающійся ему, терпитъ вредъ?
Мен. Есть люди, которые думаютъ, что зло пользуетъ, есть и такіе, которые знаютъ, что оно вредитъ.
Сокр. Кажется ли тебѣ, что люди, почитающіе зло полезнымъ, сознаютъ, что оно — зло?
Мен. Этого-то мнѣ не кажется.
Сокр. Слѣдовательно люди, несознающіе зла, очевидно, желаютъ не зла, а того, что почитали добромъ, и что на самомъ E. дѣлѣ есть зло, то-есть, несознающіе зла и почитающіе его добромъ, стремятся видимо къ добру. Или нѣтъ?
Мен. Должно быть, такъ.
Сокр. Что же далѣе? люди, желающіе, какъ ты говоришь, зла, и однакожъ думающіе, что зло вредитъ тому, кому приключается, можетъ быть, сознаютъ, что они получатъ отъ него вредъ?
Сокр. Но желать хорошего, значит ли, по твоему мнению, желать доброго?
Мен. Непременно.
Сокр. Верно потому, что одни из людей желают зла, а другие добра? Ведь не все же, почтеннейший, представляются стремящимися к добру?
Мен. Конечно нет.
C.Сокр. Напротив, некоторые к злу.
Мен. Да.
Сокр. Потому ли, скажешь, что зло почитают добром, или, и сознавая его, как зло, тем не менее стремятся к нему?
Мен. Мне кажется то и другое.
Сокр. И тебе, Менон, в самом деле кажется, что сознающий зло, как зло, тем не менее желает его?
Мен. Непременно.
Сокр. Чего же, по твоему мнению, желает он? чтобы приключилось ему зло?
Мен. Чтобы приключилось; чего же более?
D.Сокр. С тою ли мыслью, что человеку, которому приключается, оно приносит пользу, или в том сознании, что каждый, подвергающийся ему, терпит вред?
Мен. Есть люди, которые думают, что зло пользует, есть и такие, которые знают, что оно вредит.
Сокр. Кажется ли тебе, что люди, почитающие зло полезным, сознают, что оно — зло?
Мен. Этого-то мне не кажется.
Сокр. Следовательно люди, несознающие зла, очевидно, желают не зла, а того, что почитали добром, и что на самом E. деле есть зло, то есть, несознающие зла и почитающие его добром, стремятся видимо к добру. Или нет?
Мен. Должно быть, так.
Сокр. Что же далее? люди, желающие, как ты говоришь, зла, и однакож думающие, что зло вредит тому, кому приключается, может быть, сознают, что они получат от него вред?
